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宋版《唐女郎鱼玄机诗》递史上的一个环节
作者:封治国  来源:新美术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 鱼玄机  沈氏  北山  王烈  浙江省嘉兴市  唐人  南宋  日记  收藏  印记 
描述:。黄丕烈曾详细记录下获得此书的过程
黄永年《树新义室所忍寒庐词人手札》
作者:曹旅宁  来源:读书 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 手札  新义  审稿意见  广西师范大学  墨迹  代词  信札  不同之处  出版社  作者 
描述:《近代词人手札墨迹别编——树新义室所忍寒庐词人手札》审稿意见。树新义室为先师黄永年先生书室旧名,由于笔者近年正在撰写《黄永年先生编年事辑》(中华书局即出),有关资料自然不肯轻易放过。 二○○五年七八月
谁是中华《儒》编纂的第一人:湖湘学人孙羽侯
作者:舒畅  来源:儒藏论坛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 编纂  曹学  周永年  四库全书    中华学  湖湘学人  十三年  汤显祖  藏书家 
描述:随着教育部哲学社会科学重大攻关项目"《儒》编纂与研究"招标工作的尘埃落定,由北京大学牵头的《中华儒》编纂工程宣布正式启动了!有人称这是"千百年来中华学人的圆梦工
日本内阁文库所臧晋叔评改本《昙花记》考
作者:仝婉澄  来源:文献 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昙花  日本内阁文库  汤显祖  屠隆  评改  眉批  戏曲  明万历  图书馆  明清传奇 
描述:一《昙花记》,明屠隆撰。屠隆(1543-1605),字长卿、纬真,号赤水、一衲道人、鸿苞居士等。浙江鄞县人。万历五年(1577)进士。曾任颍上、青浦知县及礼部郎中。因诗酒狂放,为仇家诬陷,被劾罢官。归田后卖文为生。屠隆诗文俱佳,书画造诣颇深,尤精戏曲,与胡应麟等并称"明末五子"。诗文集有《由拳
玄奘三藏的门人应是怀素宾列而不是怀素
作者:李俊杰  来源:上海博物馆集刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章
描述:上海博物馆藏唐怀素《苦筍帖》,绢本,纵25.1厘米,横12厘米,有草书"苦笋及茗异常佳,乃可迳来,怀素上"十四字。此帖会入宋内府,历经元欧阳玄、明项元汴、清安歧等名家,乾隆时会入清宫,后又为永瑢
门罩盛宴之徽州砖雕:安徽博物院游春图砖雕门罩赏析
作者:李艳红  来源:收藏家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 砖雕艺术  古徽州  安徽省  博物院  赏析  明清时期  建筑文化  汤显祖 
描述:县、祁门县、休宁县、绩溪县和江西省的婺源县。明清时期徽商势力逐渐兴起,他们返乡后为煊赫地位、光宗耀祖,大兴土木,《歙县志》载:“商人致富后,重返故里.修祠堂、建园第,重楼宏丽。”由此,创造了震惊世界的徽派建筑文化。作为徽派民居的特色构件之一,徽州砖雕艺术在此时也得以极大兴盛。
“一切功能都要服务于家庭成员” 好男人Bean的装故事
作者:沈文佳  来源:建材与装修情报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:儿今年刚满2岁,一家三口生活得其乐融融。自打装修之初,Bean就对设计有个明确的定位,在这135平米的三房两厅里,不在乎花里胡哨的风格,只强调形式上要符合家人的喜好,功能上要服务于三位家庭成员。基于此,他还特地罗列了一份"我们的衣食住行"给到设计师,Bear说:"只有让设计师完全融入我们的生活,他才能设计出符合我们生活习惯的住所来。"
略论“陶渊明始宜丰”起源于南宋《图经》
作者:吴国富  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜丰  《图经》  陶渊明  《太平寰宇记》 
描述:"陶渊明始宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
明清时期班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
作者:刘淑丽  来源:艺术百家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  厅堂演出  厅堂演出  江湖职业戏班演出  江湖职业戏班演出 
描述:《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
蒲松龄的人性观:在会伦理和自然人性之间
作者:周秋良  来源:船山学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家伦理  自然人性  蒲松龄  人性观  《聊斋》  人性假设  《牡丹亭》  《西厢记》  《红楼梦》  人与人之间的关系 
描述:在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。