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吴澄论“尊德性”与“道问学”
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作者:吴立群 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 尊德性 道问学 进德
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描述:,若“知而不行”则不可谓真知,视“尊德性”高于“道问学”。吴澄认为,为学应以“进德”为本,才能回到儒家“一以贯之”的轨道上来。
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陈道同治疗中风经验琐谈
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作者:陈道同 牛占海 原学胜 来源:中原医刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中风 陈道同
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描述:属于肝”。风证之产生,无论何种原因,必累及肝经,始能生风。故临证常常首从肝经入手。根据辩证,用紫胡、黄岑、生地、栀子等疏肝清肝,用钩藤、天麻、全蝎、僵蚕等平肝熄风;用杞果、白芍、山茱萸、珍珠粉、珍珠母、石决明等滋阴潜阳;用当归、熟地、蒸首乌、鸡血藤等养血柔肝。二、脾为生痰之源,治痰当健脾:“脾主运
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伊藤道治的金文和西周史研究
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作者:王震中 来源:中国史研究动态 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周史 封建制度 《周礼》 西周时代 甲骨文 中国古代 《左传》 诸侯 支配关系 西周中期
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描述:伊藤道治的金文和西周史研究王震中日本著名的甲骨金文及殷周史学者伊藤道治教授,自1949年毕业于京都大学史学科以来,从事中国古代史研究已达48年之久,其研究的范围甚广而且非常深入,著述亦颇为
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陈道隆先生治疗肝气及肝火的经验
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作者:丁学屏 来源:浙江中医杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章
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描述:陈道隆先生治疗肝气及肝火的经验
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陆九渊哲学中“道”的含义试析
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作者:焦克明 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:陆九渊哲学中“道”的含义试析
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释“两水来明镜,双桥落彩虹 谢质彬“河阳”应是地名 董秋成
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作者:唐本强 来源:语文学习 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:释“两水来明镜,双桥落彩虹 谢质彬“河阳”应是地名 董秋成
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胡桥农民李浩新利用废地开塘养虾获成功(上海食品报,1993
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作者:暂无 来源:养殖业信息(中国报刊经济信息总汇) 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:胡桥农民李浩新利用废地开塘养虾获成功(上海食品报,1993
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“其所谓‘道’非道,则所言之韪不免于非”:朱熹论王安石新学
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作者:夏长朴 来源:中国史研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 道学 道学 王安石新学 王安石新学 朱熹 朱熹
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描述:致熙宁变法的失败,这也为宋以后的王安石新学评价做了最后的判定。由此可知,朱熹对王安石新学的评论虽然比较开放,但依旧维持了道学家否定新学的基本立场。
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道元禅师得法灵迹碑颂
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作者:暂无 来源:法音 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗 禅师 天童 身心脱落 赵朴初 祖庭 永平 公元 震旦 居士
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描述:公元一千九百八十年十一月十七日,日本曹洞宗大本山永平寺贯首秦慧玉长老率众朝礼天童山祖庭,树碑以表彰遗德。震旦居士赵朴初敬题,并为颂曰:卓卓禅师,法海神龙。早参尊宿,禅教兼通。梯航入宋,访道天童。身心
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道元禅师与《永平元和尚颂古》
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作者:宁俊伟 来源:五台山研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 希玄道元 《永平元和尚颂古》 禅宗史 日本曹洞宗 身心脱落
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描述:道元禅师为日本曹洞宗创始人。曾入宋就学于天童寺如净禅师,其法以“只管坐禅”为特色,《永平元和尚颂古》为其一部重要著作。以“身心脱落,脱落身心”为中心,表达了道元的禅宗史观及禅学思想。