检索结果相关分组
- 从道德哲学的视角看陆九渊“心即理”的伦理意蕴
- 作者：吴凡明 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心即理 伦理本性 主体性 规范性
- 描述：题更为深刻地揭示了道德本性不是他律而是自律,不是制裁而是自愿,它是推动人们在道德行为选择与践履的自主性、主动性与创造性的一种精神力量。
- 情即理:阳明心学对《牡丹亭》情理关系的影响
- 作者：丁芳 来源：兰州学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖 阳明心学 阳明心学
- 描述：成的哲学转向深有关系。心学主张本心至善,反对视理与气为对立存在的两物,以致客观上为"恶"的存在提供论证。在心学学者看来,未迁于外物、发乎本心的真情、深情即是纯善的,情与理乃"为物不二"的关系,情即理
- 李浩运用升降浮沉理论辨治内科疾病经验
- 作者：李晓 李浩 来源：世界中医药 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 内科疾病/中医药疗法 李浩 升降浮沉理论
- 描述：升降浮沉思想的运用尤为独到,现将经验介绍如下.
- 羅欽順存有論進路的理氣心性辨析
- 作者：杜保瑞 来源：哲學與文化 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 羅欽順 朱熹 陸象山 王陽明 闢佛 理一分殊 心性為二
- 描述：提出理一分殊說以為解決，究其實，還是不能擺脫理氣二元的思路。總之，羅欽順為辯證儒佛而以儒學內部作義理重構，既無助於辯證儒佛亦造成儒學內部義理失調，但亦確實站在朱熹立場發揚程朱之學，亦仍有功於儒學。總
- 陆象山“心”、“理”，关系新释―从阳明评象山“只还粗些”出发
- 作者：田超 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 王阳明 王阳明 心即理 心即理 宇宙整体 宇宙整体
- 描述：、“理”关系上动态流转、圆融复一的特质。不应机械化解读“心即理”，而要从文意脉络来理解之。
- 颖异不群，遐清高厉(汤显祖戏剧理论评略)
- 作者：刘彦君 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：颖异不群，遐清高厉(汤显祖戏剧理论评略)
- “田田”理应是“形容荷叶相连的样子”——与毕学文、熊丽老师
- 作者：丁勤中 来源：中学语文教学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语言环境 《荷塘月色》 田田 叶相 教科书 《江南曲》 熊丽 中学语文教学 学文 朱自清
- 描述：《中学语文教学》１９９８年第１１期《“田田”是形容荷叶相连的样子吗？》一文指出，教科书把《荷塘月色》文中“田田”注释为“形容荷叶相连的样子”欠妥，主张取贾雯鹤先生关于《江南曲》中“田田”的解释来理解《荷塘月色》中的“田田”，把“田田”看作拟声词，表示...
- 文短理透力盖凡响——王安石《读〈孟尝君传〉》赏析
- 作者：郭向星 来源：当代传播 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 正因如此 文字 王安石 孟尝君 句子 赏析 词句 观点 写作 鸡鸣
- 描述：驳倒一种传统的观点是不易的,而用简短的文字又令人信服地驳倒传统的观点则更难。正因如此,王安石的《读〈盂尝君传〉》才成为历久传颂的写作名篇:世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗益之雄耳,岂
- 言理见解新 文短多波澜——谈《读<孟尝君传>》的写作特点
- 作者：王松涛 来源：党校教学 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 写作特点 王安石 气势雄浑 严酷现实 读后感 北宋 史记 文字表达 用能
- 描述：势雄浑,写得跌宕生姿,曲折有致,是一篇脍炙人口的短篇佳作,很值得我们学习和借鉴。
- 唯其理之是 唯其辞之是——从李绂、方苞评点柳文的异同再论
- 作者：张维 来源：广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 方苞 李绂 评点柳文 义法说
- 描述：以李绂《与方灵皋论所评柳文书》为切入点,通过对比李绂与方苞评析柳文的不同态度,进一步认识方苞“义法说”的实质。方苞的“义法说”的提出虽在某种程度上反映了当时古文创作的要求,但与李绂的古文理论相比,“义法说”则相对苛严,在一定程度上束缚和阻碍了古文的创作和发展。