检索结果相关分组
- 王安石发明喜
- 作者：暂无 来源：快乐语文·中高年级版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：因赶考，没有停留细想下联。 到了京城考完试后，主考官面试考生。轮到王安石时，主考官指着厅前的飞虎旗念道： “飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”，要王安石对出下联。王安石脑子灵光一闪， “走马灯，灯走马，灯熄马停步”脱口而出。主考官听后连声赞好。 赶考回来，王安石又经过马员外家，便用主考官出的上联来对马员外出的对联。马员外闻听大喜，当即将女儿许配给王安石，原来那走马灯上的对联是马员外女儿的选婚联。王安石新婚大喜之日，正巧也传来金榜题名的好消息。喜上加喜，王安石提笔就在纸上写下“囍”字。从此，王安石捡来两联，上应主考，下获娇妻，一时传为美谈。
- 谈中国传统喜剧、悲剧与悲喜剧的分类问题:兼论《牡丹亭》悲剧
- 作者：范华群 来源：戏曲研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 喜剧观念 悲喜剧 复合结构 牡丹亭 传统戏剧 喜剧冲突 悲剧冲突 喜剧性 柳梦梅 杜丽娘
- 描述：由于我国传统戏剧的喜剧观念与西欧的差距很大,以西欧的戏剧理论为标准对传统戏剧进行分类的结果,引起了海内外学术界不小的分歧意见。在国内有将浩瀚如海的传统剧目分别浓缩编
- 周礼与《诗经》婚恋悲剧:《诗经》婚恋悲剧探源
- 作者：袁定坤 来源：武汉大学学报（哲学社会科学版） 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 诗经 婚恋悲剧
- 描述：因袭“礼教吃人”的思维程式把《诗经》婚恋悲剧的根源简单地归之于礼教，除了礼教的因素之外，更多的追求专一的婚恋悲剧应当从这一时期礼崩乐坏的社会局面、过渡形态的婚姻形式以及男权文化的集体无意识诸方面去
- 《牡丹亭》、《罗密欧与朱丽叶》悲剧美学特征之比较
- 作者：佟迅 来源：电影评介 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《罗密欧与朱丽叶》 《罗密欧与朱丽叶》 悲剧美学 悲剧美学 比较 比较
- 描述：<牡丹亭>与<罗密欧与朱丽叶>分别是中国著名剧作家汤显祖、英国戏剧大师莎士比亚杰出的古典悲剧作品.两位作者生活年代接近,时间跨度接近,表达了同样的反封建的爱情主题,但却在戏剧冲突、结构、人物以及结局
- 试论悲剧《牡丹亭》中的“梦”
- 作者：韩佳卫 来源：广西师院学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《壮丹亭》 《壮丹亭》 梦 梦 意识形态 意识形态
- 描述：交往的媒介；梦是一种不同于主流意识形态的情感性话语实践，是修复社会性创伤的一种方式。
- 论汤显祖文化意识的悲剧冲突
- 作者：郭英德 来源：戏曲研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论汤显祖文化意识的悲剧冲突
- 悲剧从失去民心开始——王安石变法之败因
- 作者：吴明明 来源：政府法制 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 神宗 北宋 熙宁 败因 宋神宗 青苗法 司马光 公元 高利贷
- 描述：变法多好!怎么竟会是一个民不聊生的结局!
- 天真烂漫是吾师——苏东坡的悲剧精神
- 作者：程武 来源：黄梅戏艺术 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 悲剧精神 东坡 王安石变法 趋炎附势者 “乌台诗案” 社会环境 东方艺术精神 政治压力 中华民族精神 黄州
- 描述：深深理解一个有个性、有思想抱负的人在那种社会环境中生存的艰难。那些趋炎附势者,总是比诚实者得宠,这是我们中华民族的悲剧。
- 从悲剧的角度比较研究《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》
- 作者：郗慧娟 郭瑞芳 郝宝燕 来源：时代文学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗密欧与朱丽叶 杜丽娘 牡丹亭 比较研究 柳梦梅 中西方文化 莎士比亚 追求爱情 汤显祖 主题思想
- 描述：人物形象和冲突结构上也存在着明显的不同.
- “拗相公”王安石的历史悲剧
- 作者：暂无 来源：传奇故事·下半月 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“拗相公”王安石的历史悲剧