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年轻真好
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作者:周礼 来源:当代职校生 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《年轻真好》 散文 文学 周礼
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描述:有人说:“年轻的时候无论想什么那都叫理想,但当年轻逝去的时候,你想什么都是梦想,那也只能是一个梦。”当韶华渐渐远去,自己正一天天衰老时,才真正体会到这句话的深刻含义.
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补丁也可以绣成花朵
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作者:孙道荣 来源:做人与处世 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《补丁也可以绣成花朵》 散文 文学 陈道荣
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描述:地。上她那儿织补的,大多是附近工地上的民工。衣服被铁丝划了个口子或者被电焊烧破了个洞,他们就拿来,让她织补一下。也不贵,两三元钱,就能将破旧的地方织补如初。如果不是工服,而是穿出去见客的衣服,她会更用心些。用线、针脚、纹理,都和原来的衣裳一样,绝对看不出织补过。 从她所在的拐角往前百米,是一所学校。我的孩子,以前就在那所学校读书。每次接送孩子,都必经她的身旁,因此对她多留意了点。 一天,妻子从箱底翻出了一条连衣裙,还是我们刚结婚时买的,是妻子最喜欢的一条裙子。翻出来一看,胸口处被虫蛀了个大洞。妻子黯然神伤。我的眼前忽然浮现出她的影子,也许她可以织补好。 拿过去。她低头接过衣服,看了看,摇摇头说,洞太大了,不好织补了。我对她说,这条裙子对我妻子的意义不一般,请你帮帮忙。
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黄鹤归来不看楼
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作者:王文山 来源:奋斗 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文 文学作品 现代文学 《黄鹤归来不看楼》
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描述:仰慕黄鹤楼是从读崔颢的诗《黄鹤楼》开始的。梦绕魂牵五十年,终于有机会实现夙愿。2011年阳春三月,我们春之旅的一行六人,怀着无比的崇敬和激动登上了黄鹤楼。
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王安石与文献学研究
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作者:魏娇娇 来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文献学 新学 散文
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描述:王安石不仅是北宋杰出的政治家、思想家,而且在文献学领域取得了巨大成就。本文概括了他在经学、散文、诗歌、词等不同领域取得的成就和文献著述特点。
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古代散文鉴赏三则
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作者:汪正章 来源:沧州师范专科学校学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代散文 招隐 洛阳城 名园 园圃 曾巩 治乱 越州 自食 兵车
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描述: 也。天下常无事则已;有事,则洛阳必先受兵。予故尝曰:洛阳之盛衰,天下治乱之候也。 方唐贞观、开元之间,公卿贵戚开馆列第于东都者,号千有余邸。及其乱离,继以五季之酷,其池塘竹树,兵车蹂践,废而为丘墟,高亭大榭,烟火焚燎,化而为灰烬,与唐共灭而俱亡,无余处矣。予故尝曰:园圃之废兴,洛阳盛衰之候也。 且天下之治乱,候于洛阳之盛衰而知;洛阳之盛衰,候于园圃之废兴而得;则《名园记》之作,予岂徒然哉? 呜呼!公卿大夫方进于朝,放乎一己之私意以自为,而忘天下之治忽,欲退享此乐,得乎?唐之末路是矣。
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试论欧阳修散文
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作者:云天 来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 朋党 历史教训 王安石 墓志铭 政治改革 北宋 五代十国 政论 五代史
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描述:古代散文创作更为宽广的领域。然文学史著作评欧阳修仅推重倡导诗文革新之功,至于散文似可道说者不过寥寥数篇而巳。而历史经验反复证明,若无坚实的创作实绩是无从“倡导”出一个文
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散文,别加偏旁
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作者:高洪波 来源:青年文学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文研究 说真话 王安石 偏旁部首 虚构文学 苏东坡 实事求是 中国字 唯物主义者 轻灵
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描述:、撒赖……远无散文的高雅。散文中究竟有无上述“撒文”现象?我看颇值得散文研究专家们下一番工夫。先说撒谎。撒谎就是瞒骗、虚构,不说真话。从本质上说,散文应该是非虚构文学,凭一种真诚、真挚和真切来影响人
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论苏轼散文的成就
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作者:孙兰廷 来源:语文学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 北宋 苏轼 宋代散文 制科 成就 王安石 教民 文字 韩愈
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描述:苏轼散文代表宋代散文的最高成就。在苏氏父子中,他的散文也是佼佼者。南宋时代李者卿评文时说:“韩如海,挪如泉,欧如澜,苏如潮”,(加重点,为笔者所加,下同。)明代杨慎(升庵)认为“此评极当。”(见《升
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华山洞外的红叶(散文)
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作者:徐凤霞 来源:写作 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 山洞 王安石 褒禅山 裁判员 手提灯 洞底 新闻 尽头 充电 老师
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描述:束至今没人探到华山洞尽头的历史。为了能够实现这个愿望,我们准备了几个星期,买了充电式手提灯,做了手杖,还聘请教写作的老师作我们的裁判员,以便能公平地评出这次行动的“探索勇士”和“胆小鬼”。
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论中国古代散文的诗化倾向
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作者:郑力戎 来源:社会科学辑刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马迁 王安石 中国古代散文 诗化倾向 中国古典诗歌 孟尝君 清人 唐宋 孔子 黑格尔
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描述:宏观的角度来审视,这一论断委实体现了这位西方哲人的睿智卓见,而它,在东方中国古代的文学艺术中,可以说得到了极为完美的印证。