检索结果相关分组
- 论政·鸣道·明心——李觏散文解读
- 作者：邱美琼 来源：辽宁教育学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 淑世情怀 淑世情怀 论政 论政 鸣道 鸣道 明心 明心
- 描述：适“既无功利 ,则道义乃无用之虚语”这一思想之先驱。
- 真纯·善感——论晏几道与纳兰性德词心之相似
- 作者：龙慧萍 来源：中国韵文学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 纳兰性德 词心 相似
- 描述：从宋代词人晏几道和清代词人纳兰性德的生平经历及主要作品中可以归 纳出二人“词心”的相似——真纯、善感,因此二人词风也多有相似之处,即皆以真切取胜。
- 学者的心应是出家的僧——兼谈整肃当前浮躁的学风
- 作者：刘道玉 来源：学习月刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学风 曹雪芹 齐白石 做学问 出家 红楼梦 执著精神 学者 玄奘 科学家
- 描述：学者的心应是出家的僧——兼谈整肃当前浮躁的学风
- 象山磨心,僧家门径绕藤萝
- 作者：李海燕 许小轩 来源：江西画报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 象山书院 讲学 理学 发明本心 天山 朱熹 学者 吕祖谦 贵溪
- 描述：象山磨心,僧家门径绕藤萝
- 以心以血成书：读王英琦《背负自己的十字架》
- 作者：郭因 来源：全国新书目 年份：2002 文献类型 ：期刊文章
- 描述：谈起王英琦的《背负自己的十字架》,一位搞文学评论的中年学者微笑着说:王英琦是把自己豁出去了。从某种意义上说,王英琦的确是在以夹叙夹议的方式,亦雅亦俗的行文风格,赤裸裸、血淋淋地剖露自己的许许多多生活的隐私和内心的奥秘,做到了一般人做不到的坦率与直白。
- 陆九渊“吾心即是宇宙”的主体人格思想及其现实意义
- 作者：苏洁 来源：重庆交通大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： “吾心即是宇宙” 主体人格 圣人理想
- 描述：南宋时期道学分为心学和理学两支。陆九渊作为心学的代表和创始人,提出了吾心即是宇宙,宇宙即是吾心的价值理念,试图通过至善本心的自觉发现,使道德主体自内向外,由人及天,最终入尧舜之道,这成为陆氏的主体
- 词心长在分襟处：晏几道《蝶恋花》赏析
- 作者：蔡雯 来源：文史知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《蝶恋花》 晏几道 《小山词》 赏析 词心 《鹧鸪天》 浙西词派 绝句
- 描述：清代浙西词派著名词人厉鹗曾在一首《论词绝句》中评论《小山词》曰:鬼语分明爱赏多,小山小令擅清歌。世间多少分襟处,月细风尖唤奈何。便是以这首《蝶恋花》和一首《鹧鸪天》(因其中梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥一句被视为鬼语,颇获古今论者美誉)作为《小
- 世上人梦回时心自忖：评《邯郸记》
- 作者：邹自振 来源：闽江学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 梦境 梦境 暴露 暴露 鞭笞 鞭笞
- 描述：明时代的官场现形记。
- 陆九渊心学派与湖湘性学派关系考论
- 作者：王向清 王光红 来源：湖南科技大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 湖湘学派 逆觉体证 近禅 心学倾向 经世
- 描述：作为宋代心学和性学的典型代表,陆九渊和湖湘学派有着一致的思想渊源、相近的为学进路,都接续了孟子和二程的思想,都强调逆觉体证;张木式等湖湘学者在体现出一定心学倾向的同时,又对陆九渊的近禅思想进行了批判。但在经世致用方面,湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷,表现出独特的经世风格。