-
皖东“珠龙桥油桐”、“黄松”两个树种境遇的调研与思考
-
作者:柴承佑 丁伯让 王新洋 王继承 来源:安徽林业科技 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠龙桥油桐 珠龙桥油桐 黄松 黄松 种质资源 种质资源 保护 保护
-
描述:建议。
-
“舍韩入扬”和“尊庄抑老”:北宋王安石建构“内在”的两个维度
-
作者:杨天保 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟子 内在性 扬雄 庄子
-
描述:是创见性地解构传统的"老庄"体系,将"老庄"一分为二;接着尊庄抑老,重释"庄学",引入其旷达精神,主动去深究中国原儒的天命观,为构建"王学"的宇宙本体论拓开初径。
-
昔日两个“第一” 今朝携手共进:省农机研究设计院、黄鹤拖拉
-
作者:廖兴红 来源:湖北农机化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 拖拉机 湖北省 农业机械 工程研究 农机行业 设计院 农机化管理 技术合作 黄鹤 有限公司
-
描述:。两家单位都曾有过辉煌的过去。我国第一台插秧机就是在湖北省农业机械工程研究设计院(前身为湖北省农业
-
利用斜井钻孔破裂观测值约束深井和深矿中的全应力张量:在两个
-
作者:Zoback Mark D Paul Pijush Lucier Amie 骆佳骥 来源:国际地震动态 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 应力状态 观测值 张性裂隙 钻孔崩落 水压致裂法 应力大小 应力张量 应力扰动 斜井 张性破裂
-
描述:允许时,可用水压致裂法估计最小主应力值,但不能估计最大水平主应力值。作者在文中先回顾了这套方法的概念,然后对两个复杂实例进行了研究。第1个实例涉及到圣安德烈斯断层深部观测站(San Andreas
-
用数学的方法做世界领先的资讯科技公司:访马来西亚银湖环宇有
-
作者:萧一桐 来源:中国经贸导刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 数学 数学 解决方案 解决方案 科技公司 科技公司 执行主席 执行主席 有限公司 有限公司 资讯 资讯 吴炳 吴炳 世界 世界 经济学 经济学 范畴理论 范畴理论
-
描述:吴炳炜先生是银湖环宇有限公司(Silverlake Axis Ltd)的执行主席,也是银湖集团(Silverlake Group of Compa-nies)的创始人。他于1989年创立了银湖集团,并使其成为一个卓越的拥有先进综合银行解决方案的供应商。银湖从
-
“中国模式”不应是高税收负福利
-
作者:洪巧俊 来源:当代社科视野 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国模式 中国模式 负福利 负福利 地方政府 地方政府 制造基地 制造基地 社会公平 社会公平 招商引资 招商引资 税收 税收 不择手段 不择手段 住房补贴 住房补贴 世界 世界
-
描述:"中国模式"如今是个很热门的话题。其实要总结起来,"中国模式"最大的特点就是高税收负福利。中国为何能成为"世界制造基地"?与负福利息息相关。一些地方政府"招商引资",不择手段、不惜牺牲农民的利益
-
至情至纯至美:评芭蕾舞剧《牡丹亭》的艺术世界
-
作者:张晓红 来源:边疆经济与文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 芭蕾舞剧 芭蕾舞剧 《牡丹亭》 《牡丹亭》 虚拟空间 虚拟空间 情感意识流 情感意识流
-
描述:《牡丹亭》是中央芭蕾舞团根据同名昆曲改编的原创芭蕾舞剧。表演上,《牡丹亭》在尊重和继承西方古典芭蕾传统的基础上,融入了大量中国传统舞蹈的表现形式,舞蹈语言丰富多彩。发生在中国400年前关于突破禁区大胆恋爱的故事的新演绎,采用轻灵、风格化、易于理解的现代叙述方式,赢得了众多中西方观众的理解和喜爱。
-
中国‘99昆明世界园艺博览会山东《曹州牡丹园》
-
作者:张学峰 陈一山 来源:中国园林杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹园 牡丹 牡丹亭 山东 园林艺术 世博会
-
描述:本文简要论述了曹州牡丹园的设计思想、总体布局、景点设计及设计的创新点。
-
解析梦幻爱情世界中的情与理矛盾——《牡丹亭》与《仲夏夜之梦
-
作者:张磊 杨亚东 来源:辽宁行政学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《仲夏夜之梦》 《仲夏夜之梦》 情与理 情与理 矛盾 矛盾
-
描述:本文对比了《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》的异同和特点,论述了两个梦幻爱情世界中的情与理的矛盾。汤显祖通过《牡》剧深刻揭示了当时社会中情与礼法的矛盾,莎翁的《仲》剧则侧重的是情与认知的理性的矛盾,两剧都
-
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
-
作者:余雪真 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
-
描述:陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“道”和“理”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。