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畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
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作者:白廓 来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “山都” 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 古越人 《太平御览》 渊源关系 畲族先民 木客 《后村先生大全集》 悬棺葬
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描述:畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
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梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
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作者:车禾子 来源:戏文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浙江越剧团 情怀 《孔雀东南飞》 《牡丹亭》 文化厅 艺术水平
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描述:梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
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古透定纽擦音化现象与百越民族
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作者:陈立中 来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 擦音化 海南岛 海口方言 汉语方言 百越民族 壮侗语族 临高人 《方言》 临川方言 声母
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描述:本文认为,古透定纽擦音化现象并非临川方言所特有,它主要分布在:赣中闽湘分布带、广东粤语四邑片、海南岛;这种古透定纽擦音化现象绝不只是单纯的语音现象或生理现象,而是汉族南徙过程中与中国南方百越民族
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越中曲派在戏曲史上应有一席地位
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作者:佘德余 来源:戏文 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜 戏曲创作 戏曲史 吴江派 祁彪佳 汤显祖 临川派 杂剧 越中 《南词叙录》
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描述:叔考撰《合纱》《樱桃》……凡十二种;王淡翁撰《双合》……凡六种。二君皆自能度品登场,体调流丽,优人便之,一出而搬演几遍国中。姚江有叶美度进士者,……撰《玉麟》《双卿》诸杂剧十余种;同舍有吕公子勤之曰郁蓝生者,从 年起便解 ,如《神女》《金合》……以追小剧共二、三十种;……自余独本单行如钱海屋辈。不下一、二十人。一时风气,概可见已。”(删节号为笔者所加)王坟德在此提到的“词派”即是“曲派”,不仅标举了曲派名称,曲家姓名、剧 目、数量,而且还涉及戏曲的艺术风格,包涵了一个名副其实的戏曲创作流派的内容。这也是戏曲史上第一个提到的戏曲流派。明崇侦年间,吴江人沈自晋在其《望湖亭》传奇第一出《略序》【临江仙]中云:“词隐登坛标赤帜,体将玉茗称尊。郁蓝继有倾国人,方诸能作律,龙子在多闻。香令风流绝调,但亭彩笔生春,大荒巧构更超群。...
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南宋越刊《易》、《书》、《周礼》八行本小考
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作者:李霖 来源:中国典籍与文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 八行本 周礼 周易 南宋前期 注疏 左传 礼记正义 绍兴 注本 刊刻
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描述:经书的注本与疏文本来各自单行,至南宋前期始正式汇编刊刻,最早开版的是《周易》、《尚书》、《周礼》三经。南宋中期以降,渐次增刊《毛诗》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孟子》等经。这些注疏汇本皆刊于越
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赣东名刹——疏山寺
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作者:何明栋 来源:争鸣 年份:1994 文献类型 :期刊文章
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描述:赣东名刹——疏山寺
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赣东之脊军峰山
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作者:彭君仁 来源:老友 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 军峰山 赣东 抚州市 江西省 南丰 景区 东南部 公元前 西汉 胜景
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描述:军峰山,位于江西省抚州市东南部,距南丰县城30公里。相传公元前205年前后,西汉长沙王吴黄征讨南粤(一说南越)时,驻兵于军峰山,他令其属将祭祀山神,祭毕,忽见云雾中若隐若现地显千军万马
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赣东教育明珠抚州一中
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作者:暂无 来源:江西政报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育集团 抚州市 无产阶级革命家 第一中学 办学历程 在职教师 博士生导师 中学校
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描述:职教师320余人,其中特级教师5人,高级教师140多人、中级教师130多人,师资雄厚,设施一流,环境优美,理念先进。全校共87个教学班,在校学生约5600余人。在一百多年的办学过程中学校始终坚持以人为本的办学、治学理念,坚持全面发展的素质教育方向,与时俱进,形成了自己鲜明的办学特色和气质。[第一段]
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领导干部的身份观——品味贾士东②
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作者:邓随新 来源:现代质量 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 领导干部 党员领导干部 身份地位 排顺序 《周礼》 中国古代 当今社会 人民群众 失身份 高尚的人
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描述:自己看作是个平常人,不摆架子,不玩“深沉”。说他十分看中身份,是因为他一言一行都严格按照党员领导干部的标准
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毛东堂行实考略
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作者:周笃文 来源:文学评论 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 四库提要 行实 苏轼 蔡京 集卷 考索 苏东坡 墓志铭 分飞 曾布
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描述:“初元祐中,苏轼守杭州,滂为法曹,秩满去,已行抵富阳。轼闻有歌其惜分飞词者,折简追还,留连数月,由此知名。然其后乃出蔡氏兄弟之门。《铁围山丛谈》载蔡京柄政时,滂上一词,甚伟丽,因骤得进用。王明清《挥麈后录》又载“滂为曾布所赏,