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从《关雎》接受史《牡丹亭》的时代意义
作者:萧华荣  来源:齐鲁学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 时代意义  文化精神  理解与解释  逻辑起点  人性解放  社会条件  个性解放  时代精神  汉儒  今文学派 
描述:《关雎》一类情诗被扭曲的艺术本性的复归,是当时社会文化精神变迁的一个投影。因此,笔者把这种理解作为考察《牡丹亭》时代意义的视点。
从《牡丹亭》的改编演出昆剧的前途
作者:王季思  来源:复印报刊资料(戏曲研究) 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:从《牡丹亭》的改编演出昆剧的前途
曲外昆:半场青春《牡丹亭》
作者:秦燕春  来源:艺术评论 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  青春  晚明 
描述:曲外昆:半场青春《牡丹亭》
从“以情为本”角度《牡丹亭》和《长生殿》的共性与差异
作者:胡珂  来源:楚雄师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 重情  重情  女性  女性  生死  生死  情与理  情与理  文化选择  文化选择 
描述:然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》"以情为本"的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
从传播学角度青春版《牡丹亭》
作者:王燕飞  来源:当代戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  传播学  传播媒介  传统戏曲  策划制作  美籍华人  载体形式  轰动效应 
描述:其实在青春版《牡丹亭》被策划制作之前,国内外已经先后有几出引人注意的《牡丹亭》的改编演出,其中包括美籍华人陈士争导演的全本《牡丹亭》。但这几出《牡丹亭》并不以传播昆曲为
从“以情为本”角度《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
作者:胡珂  来源:楚雄师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 重情  女性  生死  情与理  文化选择 
描述:然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》“以情为本”的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
痴情与延宕-从《牡丹亭》《哈姆雷特》东西方文化差异
作者:季雪冰  来源:现代语文 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  哈姆雷特  反常举动  经典气质  文化差异  价值选择 
描述:前人分析《牡丹亭》、《哈姆雷特》,多着眼于纯粹的艺术形象。本文试图在更广阔的文化史视野中对比、分析、解读汤显祖笔下的杜丽娘和莎士比亚悲剧中的哈姆雷特,聚焦并解析他们所表现出的反常举动和经典气质,并尝试揭示其背后蕴含的审美差异与价值选择。
从《闺塾》《牡丹亭》配角设置的艺术性
作者:郭贵灵  来源:甘肃教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  闺塾  主仆相 
描述:牡丹亭》中配角设置的艺术性作一些分析。    一、联系内外场景,创设典型环境    《闺塾》一出讲的是陈最良设馆讲学,杜丽娘在春香的陪伴下前来接受陈腐说教,学馆外是一派大好春光,而陈最良所讲《诗经》篇章中的男女相恋情节引起了丽娘的思春之情。读《关雎》而生伤春之情,进而寻春,以至相思成疾,这在整部传奇剧中是至关紧要的情节契合点。显然,除了学馆外那一派融融春色,丫鬟春香的率性撩拨,为丽娘性格的发展起到了推波助澜的作用。   俗话讲“食色,性也”。
从《医学三字经》儒法斗争
作者:暂无 来源:新中医杂志 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒法  王应麟  儒家思想  劳动人民  马克思主义  黄帝  医学三字经  启蒙  圣人  起源 
描述: 清代儒医陈念祖(修园)的《医学三字经》,是在宋代儒生王应麟编著的儒家《三字经》的影响下,仿照《三字经》的格式而写的。他企图把“医学源流”等都归纳在这本小书里,也作为学医的“启蒙”课本。他在这本书的“小引”中说:“童子入学,塾师先授以三字经,
钱熠:谈一次古典爱情给你
作者:刘骅  来源:上海戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典爱情  杜丽娘  上海昆剧团  《牡丹亭》  《惊梦》  汤显祖  明代戏曲  合作伙伴  《游园惊梦》  演员 
描述:北所有著名的昆剧团,听了不下百场的《惊梦》、《寻梦》,却因种种原因,始终未遇理想人选。直到最后一站,离开上海的前天晚上,本已灰心欲归的中心人员被请去逸夫舞台为上海昆剧团最年轻的