检索结果相关分组
- 吴梅的戏曲批评
- 作者：邓乔彬 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴梅 戏曲批评 元剧 作品 汤显祖 杂剧 四梦 中国戏曲 香囊 词藻
- 描述：卮言》,徐复作的《三家村老委谈》,祁彪佳的《远山堂曲品》、《剧品》,吕天成的《曲品》,李调元的《而村曲话》、《剧话》,焦循的《剧说》,梁廷楠的《曲话》等。其他论著,如玉骥德《曲律》,李渔《闲情偶寄》,亦有戏曲批评的内容。但是,诚如传统诗话、词话一样,清代以前的戏曲批评往往失之过简,令人“点”而难“悟”,尽管有些评论十分精到,但总的说来是不成系统的。 清人姚燮(1805—1864)曾作《今乐考证》十二卷,将宋代以来的四朝戏曲作品作了详尽胪列,且对每一作家作品均征引各家谈曲、论曲的评语,较之半个多世纪之后的王国维的《曲录》更为详尽,其价值在于集中保存了历代的批评资料。但是,由于批评系出于他人,却无从见到姚燮本人的见解。王国维对元曲作了大量研究,但所作主要为考证工作,重在为建史而奠基,对作品虽间有批评,但不够全面。与吴梅同...
- 晚明纵欲主义社会思潮的历史反思
- 作者：成淑君 张献忠 来源：天津社会科学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明社会思潮 纵欲主义 袁宏道 封建伦理道德 传统道德 《金瓶梅》 李贽 道德价值规范 汤显祖 冯梦龙
- 描述：情，极力讴歌世俗生活的享乐。二是主张摆脱一切束缚，“率性而行”，以自我心理的愉悦和满足为最高生活准则。这些思想的提出，无疑对封建传统道德价值规范是一个巨大的冲击，而其更为深远的意义则在于，在中国历史上第一次广泛地关注自身的情感欲望、心理体验等，个人的自我意识开始觉醒，开始探索自我并积极在现实世界中寻找展示自我存在的最佳方式。这比历史上以往任何一种思潮都更贴近生活，更具有生命的活力。总之，晚明社会思潮以其鲜明的人文主义色彩，在封建道德礼教束缚压抑下缺少个体生命自觉的历史长河里，如漫漫长夜里跃动的一团火花，闪烁着耀眼的光亮，因而日益受到学者关注，甚至有人把它与西方文艺复兴相提并论。对待任何一种社会现象，我们都必须以历史唯物主义的科学态度给予公正客观地剖析，以使它在历史的发展坐标中有一个合理的定位，同样对晚明社会思潮也需有...
- 戏剧之梦
- 作者：李舟 来源：散文 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧 汤显祖 杜丽娘 临川四梦 书院 贵生 徐闻县 牡丹亭 唱腔 池塘
- 描述：若梦若醉躺在石狗上,前方是碧荷汪汪的池塘,身后是园亭枯瘦的景致,听见夜鸟清脆的鸣唱,犹如杜丽娘深情悲凉的唱腔,恍恍惚惚,不知不觉附入古人梦中,直至泪水湿了我衣襟……而今偶尔提起戏剧之梦,就如身置浓雾浓云之中,如果掠过一声心音,便忍不住伤情悲感的。
- 中国古典戏剧中女性爱情观的现代嬗变
- 作者：贾若骥 来源：青海师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典戏剧 爱情观 杜丽娘 女性形象 《牡丹亭》 张倩女 人格独立意识 汤显祖 《西厢记》 现代性
- 描述：中国古典戏剧中女性爱情观的现代嬗变
- 从杜丽娘的形象看对人性复归的追求
- 作者：张文霞 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 封建礼教 人性复归 汤显祖 非人性 《牡丹亭》 “情” 人道主义 封建道德 封建制度
- 描述：,感情、愿望和要求,深刻地折射出当时整个社会在要求变易的时代心声,因而获得了比较强大的生命力。 思想是作品的灵魂。汤显祖创作指导思想如他在《<牡丹亭>题词》中所说:“如丽娘
- 论臧晋叔对《牡丹亭》的改编
- 作者：邓瑞琼 吴敢 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 寻梦 杜丽娘 原著 游园 改编本 玉茗堂四梦 曲词 冯梦龙
- 描述：法为汤显祖原作谱曲之后,舞出上演出的本子,也是所有增删的。因此,研究《牡丹亭》的改编本,对全面认识汤显祖及其戏曲是有重要意义的。
- 临川「才子」多
- 作者：李沁源 张香庭 来源：瞭望 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川 王安石 文学家 汤显祖 戏曲家 枢密使 政治家 思想家 晏殊 王勃
- 描述：曲家、文学家汤显祖,等等。