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日本新的“屈原否定论”产生的历史背景与思想根源初探
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作者:赵逵夫 来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: “屈原否定论” 《离骚》 思想根源 历史背景 《资治通鉴》 日本文化 司马光 《楚辞》 《中国古代文学》 王安石
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描述:的否定论的始作俑者。日本新的“屈原否定论”的提出,还有两个原因:一是以往我国国内关于屈原的研究尚欠深入,二是屈原作品读起来语言方面障碍较大。而在日本广泛流传的汉诗都是明白易晓的作品,很多人不知道屈原。京都诗仙堂供有36位中国古代诗人,第一位就是苏武,而不是屈原。这也就形成了日本一些对中国先秦文学了解较少的学者的心理定势。至于司马光何以在《资治通鉴》中没有写到屈原,相当程度上是司马光作为一个保守派人物自我保护的心理反映。
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明清思想启蒙的两难抉择——以汤显祖为研究个案
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作者:邹元江 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想启蒙 两难抉择 汤显祖
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描述:艰难的 ,启蒙思想的意识也是在自觉与不自觉之间的 ,我们不能超越历史而拔高启蒙时代的人物
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刘知几与胡应麟小说分类思想之比较
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作者:王齐洲 来源:江海学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘知几 胡应麟 小说分类 文化立场 历史眼光
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描述:挥怎样的作用,故其对小说作品的评价始终紧扣真实和雅正这两大史学要素;胡则用文学家的眼光从诸子学的角度切入来分析小说,其要害在于分析诸子流变对小说文体风格的影响,故其对小说作品的分析多集中在语言与词章这些写作要素。刘虽是史学家,但他对小说文体的认识却较少历史发展的眼光;胡虽是文学家,而他对小说文体的认识则更具历史眼光。
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略论五百年中国印章美学思想之变迁(下)
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作者:李志坚 来源:美术观察 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 美学思想 百年中国 金石学 印章 金石文字 书法实践 书法理论 审美思想 周亮工 个性化
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描述:说处于一个见识狭隘的历史环境下,见到的印章仅是汉印与元朱文。吾丘衍《学古编》云:“白文印,皆用汉篆”,“朱文印,或用杂体篆。”汉篆,吾丘氏又称印篆,
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略析吴澄易学中的阴阳卦对思想
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作者:章伟文 来源:周易研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》 阴阳对立 六十四卦 吴澄 经卦 《序卦传》 易学思想 阳尊阴卑 《蒙》卦 天地万物
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描述:略析吴澄易学中的阴阳卦对思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案
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在乡土文学的土地上辛勤耕耘(论刘绍棠的生活、思想与创作)
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作者:李丛中 来源:中国现代、当代文学研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:在乡土文学的土地上辛勤耕耘(论刘绍棠的生活、思想与创作)
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徐春甫《螽斯广育》论治不育症思想浅析
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作者:冯晓燕 来源:安徽中医学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐春甫 《螽斯广育》 不育症 摄精调经
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描述:徐春甫(1520~1596),字汝之,安徽祁门县人。学医于汪宦,博综群籍,通内、妇、儿等科。徐氏著作甚多,其中《螽斯广育》被收在《古今医统大全》中。汪宦曾为之序曰:“螽斯之集为广嗣也。螽斯一生九十九子,而广嗣之义有取焉。”该书有“原
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略析吴澄的易学象数思想
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作者:章伟文 来源:周易研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》 吴澄 黄宗羲 卦爻辞 解《易》 六十四卦 易学 卦变图 象数之学 月体纳甲
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描述:略析吴澄的易学象数思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位著名易学家和理学家,其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《四库全书总目易
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论王安石“民不加赋而国用饶”的理财思想
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作者:铸书 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 封建国家 财政危机 州县 北宋王朝 官僚地主 军队 积弱 赋税 青苗法
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描述:应做到“民不加赋而国用饶”。这一理财思想以不增加人民赋税总额为总的前提,并将“国用可足”与“民财不匮”这种似乎矛盾的二者统一起来。
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沈括的数学工作——并试论法家思想对我国历史上科学技术发展的
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作者:暂无 来源:数学的实践与认识 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 法家思想 促进作用 数学工作 科学技术发展 王安石 我国历史 高阶等差级数 会圆术 科技发展 《梦溪笔谈》
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描述:年著作《梦溪笔谈》中整理出他的一些数学工作,并试图从这一方面来分析法家思想对我国历史上科技发展的促进作用。