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曹洞宗诗研究
作者:吴言生  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗    正偏  回互理论 
描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗诗文本解码,可发现曹洞宗诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
曹洞宗诗研究
作者:吴言生  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗    正偏  回互理论 
描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗诗文本解码,可发现曹洞宗诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
曹山本寂禅师的法思想
作者:徐文明  来源:世界宗教研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  禅师  自性  洞山    精神  具体  唯一  时期  语句 
描述:青原。
王安石:《游褒山记》
作者:暂无 来源:语文函授 年份:1977 文献类型 :期刊文章
描述:王安石:《游褒山记》
链起珍珠游褒——《游褒山记》的诵读之法
作者:朱振华  来源:语文教学之友 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒山记》  诵读  珍珠  诗文革新运动  教学难点  现代白话文  积极参加者  王安石 
描述:《游褒山记》一文是北宋政治家、文学家王安石写的名篇。由于成文时代距今已近千年,其语言和现代白话文有了明显差别;又加之王安石是北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章"务为有补
跨过褒山 阅尽世间景:《游褒山记》蕴涵的哲思之光
作者:梁静  来源:语文天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  中国古代文人  精神家园  人生价值  人生模式  寄情山水  宇宙人生  中国文人  人生感悟 
描述:中国古代文人喜欢寄情山水,对山水带来的欢愉,对宇宙人生的感悟,奠定了中国文人高逸旷达的人生模式。千古不易的青山,恒变不居的绿水,已成为他们的精神家园,流觞曲
诗词曲管窥 : 纪念虞诞生720周年
作者:邹自振  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词:   诗词曲  元诗  道园学古录  临川  散曲  杏花  江南  七律  《石洲诗话》 
描述:为巨擘。“盖继元遗山而为文坛祭酒者,诚非莫能
王安石的句诗:北宋句诗的最高成就
作者:李洪亮 张明华  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  句诗  最高成就 
描述:句诗到了北宋王安石手里,获得了长足的发展,无论是对句诗的重视程度、句诗体裁的开拓、主题的严肃方面,还是艺术的提高上,北宋一朝均无人出王安石之右,加之,他利用自己特殊的身份,影响、庇护晚辈的创作
关于《牡丹亭》中的“唐”诗
作者:吴凤雏  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  唐”  唐”  出处  出处 
描述:明人汤显祖传奇名著《牡丹亭》中,共出现"唐"69首,历来未有将其出处(所诗句之作者和所出之诗篇)全部注齐者。经大量查考证实:此69首(共280句)"唐",分别集自129位诗家的270余首诗
《珠玉词鉴赏》序
作者:万云骏  来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠玉词  王国维  宋元戏曲  文学  唐诗  宋词  句式  诗体  骈语  序言 
描述:一、唐诗、宋词、元曲的 递交与创新 王国维在《宋元戏曲考》的《序言》中说,“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,后世莫能继焉者也”。我国古代的诗体,其形式以句式为