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辞海《建设》2000条
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作者:汉初 来源:华中建筑 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 尔雅 建筑式样 淮南子 考工记 周礼 普通图书馆 后汉书 东南 图案
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描述:·[四隅]犹四方也。《淮南子·原道》:“经营四隅。”《尔雅释宫》:“西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东北隅谓之宧,东南隅谓之宦”疏:“此别宫中四隅之异名也。”·[四合房]住宅建筑式样之一。即上房之左右为厢房,对面为客厅或下房,四面相对,形如口字。而中央空地,即天井也。其无对房者谓之三合式。
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道德的追求 科学的桎梏——略论理学家的认识论导向
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作者:张艳红 来源:经济经纬 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 认识论 陆九渊 朱熹 道德修养 中国古代科学技术 理学家 张载 客观世界 伦理道德思想 哲学思想
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描述:力、破坏力是我们回答这个问题时必须注意到的。本文从与科技发展关系密切的认识论方面来剖析理学对科技发展的的危害,以理学大家张载、朱熹和陆九渊(并及王守仁)的认识论为研究对象。
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共产党人应是继承和发扬中华民族传统道德的模范——读《论共产
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作者:陈文叔 来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论共产党员的修养》 中华民族传统道德 党的思想建设和组织建设 共产党人 继承和发扬 党组织的战斗力 刘少奇 无产阶级革命家 个人主义 文化大革命
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描述:命野心,别有用心的诬蔑《论共产党员的修养》一书是宣扬“为人处世的封建哲学”、“是资产阶级个人主义的修身养性”,是“要人们离开当前尖锐的民族斗争和阶级斗争……”等等、等等。故意歪曲历史的真相、妄图蛊惑人心。历史是最好的见证,让历史来撕破他们的谣言和诡辩吧!
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特定道德义务应是不作为犯罪的作为义务来源
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作者:朱祯学 来源:河南公安高等专科学校学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 不作为犯罪 义务来源 道德义务
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描述:将特定的道德义务作为不作为犯罪的作为义务来源,在司法实践中是可行的。这样不仅能处罚那些违反特定的重大道德义务的行为,而且能通过对违反特定道德义务的行为犯罪化达到提高公民道德水平的目的。
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吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
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作者:肖永明 来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 理 心 人性论 修养论 朱熹 陆九渊
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描述:吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。
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象山成圣说与儒家革命精神——道德主体性的张扬
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作者:苏洁 来源:重庆工学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 成圣论 革命精神 主体性
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描述:陆九渊"吾心即是宇宙"一说支撑着其整个心学体系,从道德修养而言这实质是高扬人的道德主体性,重视人之为人的价值取向,因而造就其"人皆可成圣贤"的成圣观,法圣人变为做圣人,这种气质变化促成儒家革命精神
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小陂书院与吴与弼道德力行观
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作者:胡青 付忠莲 来源:江西教育学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 小陂书院 吴与弼 道德力行
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描述:吴与弼是明代理学的开山,著名的小陂书院是其讲学之地。文章讨论了书院平民性、劳动教育、师友共济氛围的办学特色,并从躬行践履与事上磨练方面探讨了吴与弼道德力行思想的特点与内涵,认为这个思想预示着明代心学
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谭峭《化书》的社会政治思想和哲学思想
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作者:丁祯彦 来源:中国哲学史 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭峭 陈景元 原始道教 道教学 统治者 太平经 道家 道藏 陈抟 抱朴子
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描述:(一) 《化书》旧名《齐丘子》,南唐时宋齐丘撰。此说有见于宋初张来《书宋齐丘化书后》、马令的《南唐书》和晁公武《郡斋读书志》。但与宋齐丘同时代的陈抟则以为非。据陈景元(号碧虚子)《化书后序》记载,陈抟曾对其弟子张无梦说:
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为两个文明建设服务应是方志的重要社会功能
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作者:陶俊 来源:上海修志向导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 地方志 编纂
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描述:为两个文明建设服务应是方志的重要社会功能
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“全民上书”不应是法治社会的常态
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作者:杨涛 来源:人大研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 上书 法治社会 交通部部长 律师事务所 全国人大 常态 《法制日报》 中国政法大学
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描述:如今,我们似乎进入了一个“全民上书”的时代。《法制日报》2007年1月15日的报道说,中国政法大学行政法教授高家伟致信交通部部长李盛霖,