检索结果相关分组
- 花蕊夫人宫词作者再辨析
- 作者：魏红翎 来源：文艺评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花蕊夫人 词作者 《十国春秋》 作者问题 王安石 浦江清 北宋 宫词
- 描述：花蕊夫人宫词最早为北宋王安石之弟王安国奉诏校定蜀楚秦三地献书时所得，北宋以下各家几乎无一例外认定其作者为后蜀孟昶之妃。即《十国春秋》所言：“慧妃徐氏，青城人。幼有才色，父国璋纳于后主，后主嬖之，拜
- 《西游记》作者：不是吴承恩是谁？―近年国内关于《西游记》定
- 作者：胡义成 来源：运城学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西游记 定稿者 章培恒 徐朔方 黄永年 张锦池 李安纲
- 描述：《西游记》作者：不是吴承恩是谁？―近年国内关于《西游记》定
- 《周礼》书名、作者和时代疑案辨析二则
- 作者：王庆元 来源：中国训诂学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：到今文学家的攻击:“时众儒并出,共排以非是”(贾公彦《序周礼废兴》引《马融传》),至郑玄时,又有林孝存(即临硕)、何休等竭力否定:“故林孝存以为武帝知其末世渎乱不验之书,故作《十论》、《七难》以排弃之.何休亦以为六国阴谋之书.”到了宋代胡安国、胡宏父子竟“以为是王莽令刘歆撰”(《朱子语类》卷八十六),这就是最早的“刘歆伪造”说.
- 罗会武的“神人”生活
- 作者：许小轩 黄福平 来源：江西画报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化 非物质文化 南丰 南丰 面具 面具 祭祀仪式 祭祀仪式 永乐年间 永乐年间 国家级 国家级 表演 表演 江西 江西 文化艺术 文化艺术 技艺 技艺
- 描述：傩舞是古代"傩祭"仪式中跳的舞蹈,傩祭源于史前社会的图腾崇拜,在商代形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,到了周朝时叫作"傩"。在漫长的二千多年中,"傩"寄托着人们趋吉避凶、祈福禳灾的美好愿望,活跃于神州大地,在岁月中与时代交织,与艺术结合,传承至今成为"中国古代民间舞蹈的活化石"。
- 我在北方昆曲的早期生活（续）
- 作者：王鹏云 来源：中国戏剧 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 早期生活 昆曲 火彩 《游园惊梦》 杜丽娘 观众 天津劝业场 河北农村 《牡丹亭》 《九江口》
- 描述：我在北方昆曲的早期生活（续）王鹏云口述李梅整理四、基顺合的＂火彩＂＇戏好除了演员之外，还要特别提到的是，在＂基顺合＂班里还有一个叫于春的。他是＂七包箱＂，专管演戏的桌、椅、垫、道具、彩匣。他的火彩撒
- 一业变几业 生活喜盈盈
- 作者：杨忠 来源：云南林业 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨炳 昆明市西山区 剩余劳动力 苗圃地 合作社 纯收入 农业承包 富民政策 粮食生产 全劳动力
- 描述：百三十元。杨炳志家七口人,六个劳动力,农业承包后,有了剩余劳动力,剩余的劳力干什么?杨炳志
- 大宋文臣的非正常生活
- 作者：王镜轮 来源：报刊荟萃 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 士大夫 王安石 宋朝 朝云 儒道互补 文臣 回归自然 文职官员 赵普
- 描述：儿游水,鸟儿归林,自由、散漫、诗意、真实。
- 先秦人的饮食生活（续）
- 作者：刘军社 来源：农业考古 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 饮食生活 青铜器 西周时期 黄河流域 《诗·小雅·大东》 《周礼 饮食方式 王公贵族 中晚期 秦人
- 描述：先秦人的饮食生活（续）陕西省宝鸡市物考古工作队刘军社三、食物的加工（一）谷类食物的加工对于谷类即五谷的加工，文献记载较少，《诗·大雅·生民》：“恒之，是获是亩，恒之糜芑，是任是负。”“是获是亩”是说