检索结果相关分组
- 王安石与喜字
- 作者：立新 来源：社区 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《王安石与喜字》 立新 中国 古代 故事
- 描述：宋代马家镇马员外家的小姐,为择婿在家门口挂了一个走马灯,灯上写着“走马灯,灯走马,灯息马停步”的对子,王安石20岁的时候,赶考路过马家镇,看了这副对子拍手称赞道:“好对。”王安石便赴考场去了。
- 一个伟大民族的传统文化中所形成的优异心态
- 作者：沈星棣 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 治道 传统文化 二十年 儒家学说 左传 孔子 春秋战国 王安石 政治 管仲
- 描述：发现,正是传统文化中的精华,经过数千年来的沉淀与积累,形成了支撑这个文明古国的优异心态,那才是主流。
- 语便而无他——谈古代骈列人名称序
- 作者：邓彦如 来源：中文自修 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹洞宗 佛教文化旅游 名称 古代 词涵义 云岩 仄声 前不久 平声字 佛学
- 描述：思,传希迁,希迁传药山,药山传云岩,云岩传良价禅
- 宋代蕃学考述
- 作者：何波 来源：青海社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《续资治通鉴长编》 宋王朝 文化教育交流 学校教育 藏族部落 王安石 藏族地区 经院教育 藏族社会 治边方略
- 描述：如下:秦凤路缘边安抚司言:“洮河蕃部近知官有借助钱,不住出汉请领.缘初得朝旨,令再三住支,窍虑以故阻节蕃情.”诏自今更不限时月支借,如经略司钱不足,以市易司钱续支.又言“通远军宜建学.”亦许之.王安石曰
- 胡瑗教育思想探微
- 作者：吴节义 来源：绵阳师范高等专科学校学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 范仲淹 教育实践 教育目的 明体达用 “经世致用” 胡瑗 学校教育 教化 王安石
- 描述：非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
- 我国古代著名藏书家敬业精神及学术成就考
- 作者：陈少川 来源：河北科技图苑 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王世贞 胡应麟 朱彝尊 藏书 探讨
- 描述：私家之藏的藏书家。他们嗜书、爱书，为求书而终身奔波，并作出了很大的牺牲，他们充分利用藏书进行精心研读，学术造诣深厚。对于他们，清末学者叶昌炽曾有诗赞誉，其诗刻画了三位藏书家的敬业精神。
- 从古代记载的结婚年龄里看我国传统思想上是不主张早婚的
- 作者：耿鉴庭 来源：中医杂志 年份：1958 文献类型 ：期刊文章 关键词： 男子 早婚 生育能力 女子 记载 传统思想 弱冠 结婚年龄 主张 周礼
- 描述：强壮,所以称为“弱冠”。这可以拿内经上的记载来印证一下:在内经素问上面天真论上说“男子二八(按:即十六岁)肾
- “象魏”——我国古代收藏法律文献的处所
- 作者：姚行地 来源：图书馆建设 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 收藏法 法律文献 我国古代 图书馆 悬法 门阙 《周礼 古代政府 宫庭 中华书局
- 描述：的古文献中,有关“象魏”的记载是很多的。“象魏”原本是一种建筑物。它是帝王及各诸侯国宫庭前的一座大门楼。这种大门楼的本名叫做“雉门”(有的也说叫“应门”)。由于门的两边坚有两个可以登高远眺的高观,显得魏然高大,而且中间形成一个“缺”,因而又称为“高观”、“门阕”、“魏阙”;由于它是统治者独一无二的专门悬挂、公布和收藏各种法律文献的处