检索结果相关分组
- 由一个“绿”字想到的
- 作者：袁开国 来源：学周刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 唐人 王国维 人间词话 钱钟书 刘熙载 春风 用字 诗歌 宋代
- 描述："春风又绿江南岸"是宋代王安石《泊船瓜洲》中的名句,因"绿"字用字新巧,"乃神光所聚"(刘熙载《艺概》),故使此诗"境界全出"(王国维《人间词话》)。据洪迈《容斋随笔(卷八)》记载,吴中人士藏有此诗
- 对农村青年诗歌作者的几点希望——高扬同志给吴振华同志的信
- 作者：高扬 来源：诗刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 王安石 青年农民 农民诗人 艺术水平 女青年 农村青年 作者 思想水平 青年人
- 描述：我们热诚向广大写诗的同志推荐中共河北省委书记高扬同志给团省委书记吴振华同志的信。这封信中的意见虽是就农民青年诗歌作者的情况而发的,但各方面广大的诗歌爱好者和诗歌作者都可以从中得到启发。
- 宋代杨万里心学观“用心”说对心学一系的展开
- 作者：曾华东 来源：阳明学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨万里 阳明心学 宋代 知行并重 哲学著作 诚斋易传 知行关系 陆象山 性与天道 契合点
- 描述：党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学观。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道。于何求道?曰中。于何求中?曰正。于何求正?曰易。于何求易?曰心。"君子学道、识道、体道、用道,在于"用心"而已。"性者,生之良能。心者,性之良知。"在知行关系上,杨万里在他的另一部主要哲学著作《庸言》中主张知行并重,两者不可偏废。他既反对只重行而忽视知,同时又反对只重知而忽视行。这种知行并举的思想实来自他的"用心"论,我们不难从中看到其立论的契合点。
- 宋代杭州的刻书与毕升发明活字印刷的地点
- 作者：项弋平 来源：文献 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 活字印刷术 沈括 刻书 杭州 梦溪笔谈 发明 雕板印刷 宋代 中国古代科学家 胡应麟
- 描述：、阮葵生《茶余客话》卷六,以及叶德辉、孙毓修等著述,凡是提到毕升的,无不抄录沈氏原文或节抄数句,其他再未发现新线索。张秀民先生认为毕升与当时杭州人沈括有关,因而推想毕升可能是杭州一带人。李希泌、蔡景峰等
- 两宋文坛一道灿烂的风景线——宋代的江西作家群
- 作者：夏汉宁 来源：文史知识 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西诗派 作家群体 欧阳修 宋代 王安石 两宋时期 文坛 文学发展 江西文学 黄庭坚
- 描述：浙江,居全国第二位。在这些众多的江西作家中,更有不少是全国著
- 宋代学校教学内容的变化与理学统治地位的确立
- 作者：袁征 来源：教育评论 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学思想 教学内容 办学校 四个阶段 宋代 王安石 朱熹 文化教育 教育内容 理学家
- 描述：的时期,理学就是在这种形势下出现的. 宋初的学校和科举完全使用唐代的注疏:孔颖达的《五经正义》、徐彦的《公羊传疏》、杨士勋的《谷梁传疏》、贾公彦的《周礼注疏》和《仪礼注疏》.这些注解汇集了汉代至唐
- 大胆怀疑 勇于创新：浅谈宋代的《诗经》学文献
- 作者：李冬梅 来源：宋代文化研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 文献 朱熹 儒家 王安石 勇于创新 研究领域 魏了翁 名物 孔子
- 描述：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也是我国古代文化的渊薮。自汉迄清,它更作为儒家的重要经典之一而备受重视,其注释、解说的论著,层出不穷、历世无绝。著名《诗经》学学者夏传才先生曾说:"从汉初到清末
- 近百年来大陸地区宋代《春秋》学研究述评
- 作者：張尚英 来源：宋代文化研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋 宋代 近百年 研究述评 王安石 研究形式 朱熹 吕祖谦 尊王攘夷 著作
- 描述：》学的整体研究较早的为1992年姚瀛艇主编的《宋代文化史》(下简称姚书)专节讨论了宋代的