检索结果相关分组
- 汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》解读
- 作者：苏子裕 来源：中华戏曲 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲艺术 中国戏曲 海盐腔 临川四梦 戏曲理论 北杂剧 宜黄腔 神清 弋阳腔
- 描述：汤显祖以其光辉剧作临川四梦成为我国明代剧坛的标志。他既编撰剧本,又躬践排场,执导执教,甚至为戏班安排上演剧目和演出事务,与艺人保持密切联系。他在进行戏曲创作实践的同时,对戏曲理论也进行了深入的思考,并在戏曲创
- 汤显祖与《宜黄县戏神清源师庙记》
- 作者：邹自振 来源：福建艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 宜黄县 戏神 演出活动 戏曲导演 中国古典 《邯郸记》 戏剧创作
- 描述：汤显祖晚年在玉茗堂故居,不仅潜心于撰写剧本,同时还热衷于戏曲演出活动。他在写完《邯郸记》以后,便把主要精力转到了从事演出活动方面。这一年,玉茗堂全部峻工。次年(万历三十年,即1602年),他应宜黄腔演员之请,根据
- 原国民党广州警备司令黄松源祖屋参观记
- 作者：冯华权 来源：居正月报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：原国民党广州警备司令黄松源祖屋参观记
- “衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
- 作者：孙海桥 来源：广西职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
- 描述：中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初日本使者说。笔者今对诸说进行考证,力求找出该诗来源。
- 辽代沈州应是沈阳建城始源的源头
- 作者：关学智 来源：沈阳工程学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 沈阳 候城 沈州 城市史 城市纪元
- 描述：直至发展为今天的沈阳市,脉络清晰连续,符合沈阳城市纪元标准的要求,可视为沈阳城市之源头。以史籍所载的辽代沈州最早时间记录辽太祖神册六年(公元921年)算起,则沈阳城市历史已有1100年之久。
- 白沙何源清宗长寻根问祖到龙塘
- 作者：暂无 来源：龙塘侨刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：白沙何源清宗长寻根问祖到龙塘
- 杂交兰是国兰产业化发展的主要方向：访森源兰蕙园艺董事长吴森源
- 作者：周伟伟 来源：中国花卉园艺 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国兰花 产业化发展 董事长 园艺 兰蕙 杂交兰 台湾地区 品质
- 描述：在兰界,兰友们常会发出这样的感慨:台湾人会养兰花!、台湾人养的兰花品质好!中国兰花产业化研讨会在广东翁源召开之际,记者有幸走进了台湾著名养兰人在当地建立的兰圃——森源兰蕙园艺,一睹台湾人养的
- 绽放在理学藩篱外的一株纯净之花——《牡丹亭》春香形象文化探析
- 作者：李彩霞 来源：鄂州大学学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 春香 春香 人性“真”美 人性“真”美 启蒙理想 启蒙理想
- 描述：春香是汤显祖在《牡丹亭》剧中塑造的一个婢女形象,她与剧中人物丽娘相互呼应,成为作品中另一个理想角色。她身上负载着一定的文化内涵,是剧中人性"真"美的直觉展现者,作家启蒙思想的另一个承载者。
- 百家评述：发明“外损”羽翼东垣——吴澄学术思想探析
- 作者：闵漱石 来源：上海中医药杂志 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：百家评述：发明“外损”羽翼东垣——吴澄学术思想探析
- 一种新型活动边缘—张性聚敛边缘(以危地马拉岸外中美海沟为范
- 作者：J.Aubouin 陆曦初 来源：海洋石油 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：DSDP67和84航次横穿危地马拉岸外中美海沟的钻探结果表明,早始新世以来该俯冲带前沿无加积作用。海沟的构造演化包括其向陆侧的引张构造以及向海沟坡上的引张构造。作者认为危地马拉边缘是一种新型活动边缘