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试论先秦声教文化与六诗之教
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作者:徐丽鹃 赵苗 来源:江西社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 声教 六诗 巫瞽 周礼
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描述:色彩,使其与政治、伦理、道德观念融为一体。随着口传媒介的衰落,以及大司乐的乐教逐渐转向大司徒为主导的德教后,六诗只能言义而不知声,“六义”说代之成为后世政治诗学的经典阐述。
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先秦时期国土开发利用与管理中的生态学思想
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作者:张迪祥 王克陵 来源:经济评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《管子》 先秦时期 利用与管理 《周礼》 国土资源 国土开发 人口生态学 生态系统 生态经济思想 资源环境系统
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描述:现代生态学研究生命系统与环境系统之间相互作用的规律及其机理。马克思在其不朽巨著《资本论》中多次提到的人类与自然之间的物质变换便是生命系统与环境系统之间的相互作用,只不过这里的生命系统不是指植物和动物的群体,而是指组成社会并从事物质生产的人类。而环境系...
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略论先秦时期的冰政暨有关用冰的几个问题
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作者:单先进 来源:农业考古 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦时期 先秦时代 说文 周礼 先秦古籍 吕氏春秋 春秋左传 中原地区 马王堆一号汉墓 诗经
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描述:溶化着的冰上行走,当然会提心吊胆。“涣然
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先秦法家对《周礼》的继承发展——兼论连坐法和法家“以吏为师
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作者:杨玲 来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 法家 《周礼》 连坐法 乡遂制度 “以吏为师 以法为教” 吏师制度
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描述:连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,“以吏为师,以法为教”是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切。《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的吏师制度则是法家“以吏
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《鲁颂·泮水》与先秦礼乐制度的中兴
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作者:姚小鸥 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《鲁颂·泮水》 辟雍—泮宫 周礼 孔子
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描述:本文从对辟雍—泮宫制度的考察入手,通过对《鲁颂·泮水》的阐释,分析了周代礼乐文化在春秋时期的一些演变,指出鲁僖公时期在鲁国一度存在过一个复兴周礼的文化运动。这一发现对于认识儒学的源流,乃至中国传统文化的若干特征,都具有相当的意义。
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一曲以情反礼的青春颂歌
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作者:徐子方 来源:剧影月报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代戏曲 中国 文学研究 牡丹亭
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描述:一曲以情反礼的青春颂歌
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刘师培的《礼经旧说考略》残稿
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作者:伴桐 来源:图书馆杂志 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘师培 考略 礼经 上海图书馆 古文经 黄侃 冠礼 刘氏 手书 周礼
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描述:刘师培(1884—1919.11.20),字申叔,江苏仪征人。精文字训诂之学,宗古文经。对他的是非评价,世人似乎早有定论。他在学术上的造诣则多为人所推崇。笔者最近在上海图书馆发现一册刘师培手书
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黄丕烈和《士礼居丛书》
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作者:李春光 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代前期 四库全书 乾嘉时期 宋本 繁荣时期 黄氏 战国策 古书 王烈 国语
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描述:并称“余生平无他嗜好,于书独嗜好成癖。遇宋刻,苟力可勉致,无不致之以为快。”即使是宋刻残本,虽残鳞片甲也不放过。经过多年的努力搜罗,得宋刻百余种,以“百宋一麈”名其藏书之室。宋本之多,名倾海内。王芑孙在《黄荛圃陶陶室记》中称:“今天下好宋板书未有如荛
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近代以前“周公制礼”说举要
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作者:郭辰 来源:湖南科技学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周公 礼乐 《周礼》
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描述:一事的主要说法,对此问题进行一番简单的考辩。
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面具、神器及其他──三星堆文明中的郊祀之礼
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作者:庞永臣 来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 三星堆文明 殷墟卜辞 《周易》 面具 《蜀王本纪》 神器 遗存 铜人 《周礼》 郊祀
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描述:缺的物证。