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刑罚应是刑法学的逻辑起点:对我国传统"犯罪中心论"理论体系
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作者:张曙光 来源:临沂师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 犯罪 犯罪 刑罚 刑罚 罪刑关系 罪刑关系 逻辑起点 逻辑起点
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描述:在"沙滩"之上;罪刑关系也难以担当整个刑法学的理论框架,无法统摄与支撑整个理论体系内容;犯罪在罪刑关系中的主导地位也被动摇,刑罚的主导性凸显.刑罚(或刑罚权)才是刑法学的逻辑起点和理论中心,"犯罪
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论周礼全的辩证逻辑思想--兼论逻辑研究中的极左思潮
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作者:张盛彬 来源:皖西学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼全 逻辑思想 逻辑研究 黑格尔 大逻辑观 辩证逻辑 认识逻辑 形式逻辑
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描述:周礼全先生倡导亚里士多德的大逻辑观,极富远见,并身体力行,在菜式逻辑,模态逻辑,语言逻辑与辩证逻辑诸分支都有建树,他认为黑格尔的辩证逻辑是认识逻辑,是将形式逻辑的精华按认识过程的编排,是一部完整
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“推阐理势”:苏轼政治哲学的逻辑理路
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作者:张宏斌 来源:原道 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 政治哲学 逻辑理路 政治制度 王安石 天道 人性 社会规则 绝对性 本体
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描述:如何呢?下文拟主要稽考其生平、文字创造、经解等以察之、详之。
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周礼全自然语言逻辑思想产生的社会历史条件考察
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作者:向钘 来源:毕节学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼全 自然语言逻辑 社会历史条件 考察
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描述:的方针以及党和国家领导人对逻辑学学科发展的重视和鼓励下,在1957年之后的反右风暴和1958年至1960年"左"倾错误泛滥的夹缝中酝酿形成的,是20世纪50至60年代的逻辑大讨论中产生的一个杰出
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论王安石与司马光义利观之差异
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作者:张跃 来源:华中理工大学学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观 中国古代 社会经济改革 王安石 司马光
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描述:义利是中国古代经济思想三大理论范畴之一。分析王安石和司马光在当时的社会经济改革中提出的经济政策和主张 ,可见王安石具有明显的法家富国主义色彩 ,司马光遵循的是儒家民本主义的富民思想 ,二者在其实施
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《中国古代著名哲学家评传》和《中国古代著名哲学家画传》简介
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作者:平宣 来源:复印报刊资料(图书评介) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代哲学 哲学家 中国哲学史研究 评传 哲学研究 基本内容 著名 王安石 中国社会科学院 鸦片战争
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描述:、线索。
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中国古代国家宗教的结构、功能和价值系统:“中国古代国家宗教
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作者:邹昌林 木子 来源:学术动态(北京) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 古代 国家宗教 科研工作 文化史 文明史 《周礼》 宗教起源 宗教结构 宗教功能 价值系统
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描述:从整体上理清中国的文化、文明与宗教的关系,是正确理解中国国家宗教的出发点。
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中国古代文人隐逸原因管见
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作者:张利平 来源:内蒙古教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文人 高校图书馆 老庄思想 隐逸思想 《咏怀》 王安石 权力组织 民族气节 谢灵运 陶弘景
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描述:中国古代文人隐逸原因管见
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中国古代文论中的志和情
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作者:唐玉文 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: “志” “情” 中国古代文论 “诗言志” 诗歌 《毛诗序》 陆机 儒家 汤显祖 韩愈
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描述: 志和情作为中国古代文论的重要概念,其地位是在先秦时期确立的,两千多年来,虽沿革沧桑,但其重要地位有增无降,这是颇有研究价值的。
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中国古代的信用和信用机构(下)
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作者:叶世昌 来源:河南财经学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 信用机构 信用放款 高利贷资本 青苗法 货币兑换 王安石 京债 宋代 利息 商人
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描述:年)即规定“凡假贷岁久,惟子本相侔而止”。世祖至元三年(1266年)又颁发圣旨:“债负止还一本一利,虽有倒换交契,并不准使,并不得将久债人等强行扯曳