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条
说话的
艺术
作者:
东耳
来源:
中国记者
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
说话
艺术
诗经
苏东坡
王安石
新闻作品
范例
故事
观点
太后
灌输
描述:
旃曰:‘善,主上虽无言,臣固将请之。漆城,虽于百姓愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上!即欲就
禅与
艺术
作者:
劳里
来源:
佛教文化
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语言文字
语言障
王安石
不立文字
障碍
文学语言
音乐语言
文野之分
正确认识
诗人本身
描述:
二、语言、文字、技法 禅与
艺术
都需要真切的体验证悟,这种悟可以是长期修养的渐悟,也可以是通过一个似乎不相关的现象,偶然得之的顿悟。 禅绝不否定语言文字。所说的,“不立文字,不可言传,开口便错
大力促进
艺术
创新
作者:
暂无
来源:
朔方
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术
创新
反传统
革命精神
刘绍棠
作家
毛泽东思想
唯物辩证法
庸俗进化论
马克思列宁主义
艾滋病
描述:
好的。著名作家刘绍棠讲过:“艾滋病是
艺术
的力量
作者:
郭登望
来源:
意林
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
苏轼
文学艺术作品
政治信仰
中国文学史
金陵
心灵
力量
乌台诗案
读到
描述:
读过《宋史》的人都知道,王安石和苏轼在中国文学史上占有重要的地位,作为同朝为官的两人,却在新法的推行与反对声潮中,站在各自的立场,彼此针锋相对。早在变法之初,苏轼就持坚决反对的态度,对新法进行了激烈
电视编导应是“杂家”
作者:
徐纳维
来源:
理论界
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
电视编导
电视编导
思想
思想
敏感
敏感
艺术
艺术
创新
创新
杂家
杂家
描述:
本文就电视编导在电视媒体中的重要性,以及所应具有的素质,着重论述了成为一名优秀电视编导的必要条件——应是一位杂家。
论王安石与司马光义利观之差异
作者:
张跃
来源:
华中理工大学学报(社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
义利观
中国古代
社会经济改革
王安石
司马光
描述:
义利是
中国古代
经济思想三大理论范畴之一。分析王安石和司马光在当时的社会经济改革中提出的经济政策和主张 ,可见王安石具有明显的法家富国主义色彩 ,司马光遵循的是儒家民本主义的富民思想 ,二者在其实施
《
中国古代
著名哲学家评传》和《
中国古代
著名哲学家画传》简介
作者:
平宣
来源:
复印报刊资料(图书评介)
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代
哲学
哲学家
中国哲学史研究
评传
哲学研究
基本内容
著名
王安石
中国社会科学院
鸦片战争
描述:
、线索。
中国古代
国家宗教的结构、功能和价值系统:“
中国古代
国家宗教
作者:
邹昌林
木子
来源:
学术动态(北京)
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
古代
国家宗教
科研工作
文化史
文明史
《周礼》
宗教起源
宗教结构
宗教功能
价值系统
描述:
从整体上理清中国的文化、文明与宗教的关系,是正确理解中国国家宗教的出发点。
英语世界
中国古代
戏曲之传播
作者:
黄鸣奋
来源:
戏剧艺术
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
英语世界
中国古代
戏曲
元杂剧
中国戏剧史
博士论文
关汉卿
西厢记
诸宫调
马致远
汤显祖
描述:
本文从
中国古代
戏曲在英语世界传播的历史轨迹
中国古代
刑法中的不为罪论要
作者:
水寿
来源:
甘肃政法学院学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
正当防卫
中国古代
刑法
紧急避险
防卫过当
《唐律》
防卫行为
《春秋公羊传》
《周礼》
排除社会危害性行为
排除违法性行为
描述:
中国古代
刑法中的不为罪论要水寿在近现代各国刑法规定和刑法理论上,一般都有关于某些具有社会危害性的行为不被视为犯罪,当然也不必承担刑事责任的规定和理论。但在具体名称上,各国则不尽相同,既使同一国家
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