检索结果相关分组
- 谈谈古代营林和造林
- 作者：马超驿 来源：内蒙古林业 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 造林 林业政策 营林业 中华民族 我国古代 森林警察 周礼 齐民要术 树木 永续利用
- 描述：我们中华民族历史上就有营林、造林的传统。早在三千年前《周礼》这部书上,就有“山虞掌山林之政令”“林衡掌巡林麓之禁令”的记载。山虞、山衡都是古代的官职,前者是制定林业政策法令的,相当于现在的林业局长
- 浅谈陕西门神、年画、玩具故事三题
- 作者：王树村 来源：装饰 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民间玩具 陕西 故事 装饰 汉代 凤翔 周礼 民间艺术 风俗 敬德
- 描述：之事。汉代不仅门上有了虎样的画,还有画武士、画神荼、郁垒之说。《汉
- 古代货币研究工作中的几个问题
- 作者：喻明高 来源：中国钱币 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代货币 货币制度 西周墓葬 周礼 互相补充 铸币 考证 古文经学 今文经学 出土
- 描述：殊思想感情作出的“考证”以及治学方法作为前人研究成果接受下来。这是不利于古代货币考证工作
- 孔子反对铸刑鼎就是反对成文法吗?
- 作者：俞荣根 来源：政治与法律 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 成文法 孔子 反对 地主阶级 法治 左传 周礼 悬法 考察 证明
- 描述：人们常用孔子反对晋铸刑鼎的事证明孔子反对成文法,反对“法治”。诚然,孔子在晋铸刑鼎后说过“晋其亡乎,失其度矣”和“民在鼎矣,何以尊贵”的话,但对他讥铸刑鼎一事应当作历史的考察和具体的分析。如,《周礼
- 拜和再拜
- 作者：江龙山 来源：辞书研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 稽首 空首 涵义 荀子集解 解释 周礼 王先谦 古代汉语 古文 礼节
- 描述：“再拜”一语常见于古文中,表示一种恭敬的礼节,然而它的确切的涵义却往往被人所忽略。要彻底弄清什么是“再拜”,必须首先弄清什么是“拜”。拜的涵义非常复杂,古代有九种拜法。《周礼·春官·大祝》:
- 会平市鈢补释
- 作者：石志廉 来源：中国历史文物 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 平市 历史博物馆 战国 补释 周礼 展成 量度 汉代 用途 管理制度
- 描述：而行市,以量度成贾而徵(亻賣),以质剂结信而止讼,以贾民禁伪而除诈,以刑罚禁(武虎)而去盗,以泉府同货而敛赊。大市,日昃而市,百族为主。朝市,朝时而市,商贾为主。夕市,夕时而市,贩夫贩妇为主”。
- 郑玄《三礼注》中的汉史资料[续]
- 作者：杨天宇 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑注 周礼 校勘记 郡国 饮酒 狱讼 原文 诸侯 卿大夫 礼记
- 描述：田野之财用,以九功令民职之财用,”贡、赋及功各别,赋为口泉也。是以郑君引汉法,民年二十五已上至六十出口赋钱,人百二十以为算,