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柳永的秋天
作者:周游  来源:福建文学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永  中国文学史  北宋  重要地位  柳词  文学形式  玉蝴蝶  苏东坡  晏殊  专业户 
描述:诗,是一种尚未被普遍承认为
疑义相与析——也谈《读孟尝君传》
作者:谢纯昌  来源:名作欣赏 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  战国策  史记  政治家  疑义  北宋  科学精神  意见一致  文学家 
描述:载。如果要翻案就必须拿出新的材料来驳倒以上两部书的记载。”(引自1982年第2期《名作欣赏》)笔者不揣冒昧,斗胆来“翻上一翻”。“鸡鸣狗盗之徒”不算“士”,王子野同志和笔者的意见一致,因而不再赘论。问题是“冯驩之类的人物”算不算“士”。根据《战国策》和《史记》的记载,冯驩(又作冯煖、冯(讠爰)确实是个很有才能的人物:他‘骄诏以债赐诸民”,为孟尝君“市
匠心独运 卓尔不群——王安石《桂枝香·金陵怀古》赏析
作者:陈如江  来源:名作欣赏 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  金陵  州县官吏  宋仁宗  政治家  北宋  统治阶级  神宗  卓尔不群  桂枝 
描述:,当时有三十多个文人同时写了《桂枝香·金陵怀古》,只有王安石匠心独运,卓尔不群。苏东坡读后非常惊佩,叹息说:“此老乃野狐精也!”王安石是北宋卓越的政治家、文学家。宋仁宗庆历二年(1042年)考中进士
如何通过具体事实的叙述,启发学生的积极思维——学习小学历史
作者:查全勤  来源:安徽教育 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学历史教学  积极思维  北宋  会教  教师  岳飞  唐帝国  起义  王安石新法  汉帝国 
描述:过去,我感到历史这门课真难教,不知道怎样才能启发学生的积极思维,来领会教材;而学生也反映:“历史难学,除非死记硬背”。当然,这样的知识是不会巩固的。这个问题,一直到小学历史教学大纲(草案)发下来,才提供了解决的途径。
释义的科学性举例
作者:黄立业  来源:辞书研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐人  欧阳修  后汉书  王安石  历史事实  释义  论衡  科学性  北宋  元刊本 
描述: 释义要有科学性,一般说来,须要下功夫弄清楚词目在书证中的含义是什么,须要将词目的本来含义准确地表述出来。下功夫弄清词的实际含义要弄清词的实际含义就得下功夫。只在几部现成辞书中翻来翻去,做一些简单的综合工作,抄抄贴贴,是很容易以讹传讹的。只有舍得花力气,力求全面掌握有关资料,认真研究分析,才有
曾纡《人事帖》释疑
作者:刘金库  来源:天津美术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 人事  人事  曾布  曾布  曾巩  曾巩  王安石  王安石  宋代  宋代  知县  知县  考证  考证  南宋  南宋  北宋  北宋  墓志铭  墓志铭 
描述:徐邦达先生在《古书画伪讹考辨》(下卷,第220页)中曾考证过此《人事帖》,帖上有南宋"珍绘堂记"一印,其底线为南宋,从书风来鉴定,徐先生断定为北宋人书,其写法、用笔与另外一件公
浅析王艮和泰州学派的教育思想
作者:仵志勇  来源:中国文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰州学派  王艮  教育思想  《明儒学案》  百姓日用之学  程朱理学  罗汝芳  黄宗羲  泰州学案  王阳明 
描述:浅析王艮和泰州学派的教育思想
我国的封建糟粕与林彪、“四人帮”的思想渊源
作者:姜国柱  来源:学习与思考(中国社会科学院研究生院学报) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 林彪  “四人帮”  主观唯心主义  思想渊源  “心”  独化  唯我论  宇宙万物  治众  陆九渊 
描述:只就他们思想言论中的封建糟粕,追本溯源,谈几个主要问题。
试论孔子的家国关系思想
作者:孙仁宏  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  诸侯  家国一体  天下为公  周礼  思想家  统治阶级  社会经济发展  社会关系  宗法制度 
描述:孔子主张一统天下,达于家国一体化,但他的构思是克己复周礼。一、天下为公与天下为家孔子说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养……。是故谋闭而不
由巫到史时代的造型艺术思想之变
作者:邓乔彬  来源:山东工业大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术思想  青铜器  饕餮纹  《孔子家语》  巫官文化  《史记·殷本纪》  《周礼  人物画  史官文化  图腾崇拜 
描述:由巫到史时代的造型艺术思想之变●邓乔彬一、“协于上下,以承天休”新石器时代盛极一时的彩陶,在距今五千年前已呈明显衰落之势,距今四千年前后,已基本消亡,齐家文化的遗址发掘中,极少有彩陶。一代文化在极盛