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拜和再拜
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作者:江龙山 来源:辞书研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 稽首 空首 涵义 荀子集解 解释 周礼 王先谦 古代汉语 古文 礼节
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描述:“再拜”一语常见于古文中,表示一种恭敬的礼节,然而它的确切的涵义却往往被人所忽略。要彻底弄清什么是“再拜”,必须首先弄清什么是“拜”。拜的涵义非常复杂,古代有九种拜法。《周礼·春官·大祝》:
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中国农业科技史年表(三)
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作者:闵宗殿 来源:农业考古 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 公元前 吕氏春秋 周礼 春秋战国 编者按 左传 孟子 郑玄注 植物生长 铁器
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描述:~~
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会平市鈢补释
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作者:石志廉 来源:中国历史文物 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 平市 历史博物馆 战国 补释 周礼 展成 量度 汉代 用途 管理制度
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描述:而行市,以量度成贾而徵(亻賣),以质剂结信而止讼,以贾民禁伪而除诈,以刑罚禁(武虎)而去盗,以泉府同货而敛赊。大市,日昃而市,百族为主。朝市,朝时而市,商贾为主。夕市,夕时而市,贩夫贩妇为主”。
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郑玄《三礼注》中的汉史资料[续]
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作者:杨天宇 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑注 周礼 校勘记 郡国 饮酒 狱讼 原文 诸侯 卿大夫 礼记
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描述:田野之财用,以九功令民职之财用,”贡、赋及功各别,赋为口泉也。是以郑君引汉法,民年二十五已上至六十出口赋钱,人百二十以为算,
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桃人·桃符·春联·对联
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作者:余清逸 来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 春联 桃符 对联 先秦文献 发展过程 郑玄注 东海 周礼 文学样式 宋代
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描述:畏也;茢,苕帚,所以扫不
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我校古籍研究所整理出版孙诒让遗著
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作者:林加力 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍研究 孙诒让 刊行者 黄以周 训诂学家 晚清 遗著 集大成者 章炳麟 周礼
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描述:《札迻》、《契文举例》、《名原》、《古籀余论》、《古籀拾遗》、《周礼政要》、《籀廎述林》、《温州经籍志》、《大戴礼记斠补》、《周书斠补》、《尚书骈枝》、《九旗古谊述》等多种;未刊行者,或已经着手
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宋人绘《大驾卤簿图卷》(部分)
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作者:吕树芝 来源:历史教学 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 卤簿 先秦古籍 宋人 秦汉时代 御史大夫 卫分 袍服 渊源 周礼 解释
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描述:演《封氏闻见记》卷5对卤簿的解释较为详细,谓:“卤,大楯也,字亦作橹,又作(木卤),音义皆同。卤以甲为
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隋以前“北镇”非医巫闾山
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作者:张国庆 来源:社会科学辑刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 医巫闾山 并州 孔传 幽州 山西 恒山 周礼 东北 镇山 山镇
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描述:讳改称常山,唐、宋一名大茂山”,为五岳之一——北岳。清顺治以后,移祀北岳于今山西浑源境恒山,古恒山便通称大茂山。从《周礼》所举九州镇山看,北方镇山为并州恒山,这是毫无疑问的;医无闾山只不过是东北镇
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写字就是画画
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作者:鲁迅 董士真 来源:语文教学与研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 文字 说文解字 构成法 刀口 象意 象形字 练习设计 周礼 短棍 刀背
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描述:短棍,算是指明“这个地方”的意思,造了“刃”。这已经颇有些办事棘手的模样了,何况还有无形可象的事件,于是只得来“象意”,也叫作
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略论“读若”
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作者:谢纪锋 来源:辞书研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 读若 说文解字 注音法 注音方法 周礼 比况性 直音 假借 反切 通假字
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描述:读若又作读如,是反切产生之前的一种注音方法,带有比况性质,其出现比直音注音法略早。东汉经学大师常用这种方法为汉字注音,《说文解字》除了利用谐声偏旁标示读音以外,也大量使用读若方法注音。比如:《周礼