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我在1979
作者:从维熙  来源:散文(海外版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学  小说  山西  阿拉伯数字  刘绍棠  劳改  北京  改革开放  王蒙  记忆 
描述:阿拉伯数字中的9字,挺像是一把历史拐杖。所以有如是感悟,实因这个9字与我生命的悲与欢,有着难解的缘分:1979年的1月6日,是我告别劳改生涯,搭乘从山西回北京夜车的
迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风(下):钱锺书戏曲论零札
作者:郑雷  来源:戏曲研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲史  戏曲研究  析疑  全上古三代秦汉三国六朝文  牡丹亭  元杂剧  汤显祖  戏曲创作  戏曲作品  小说 
描述:三毕生致力于打通文史哲和中西文化的钱先生对不同学科往往采取一种同贯共规的态度,力求泯町畦而通骑驿,以使小说、诗歌、戏剧,与哲学、历史、社会学等为一家。在他的著述中,仅有少量篇章以探讨戏曲艺术规
韩晗:写作理应是一种生活方式
作者:韩晗 马建智  来源:青春 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 生活方式  当代文学  文学批评  文学创作  专业作家  写作姿态  散文化  写作者  小说  职业作家 
描述:马建智(以下简称马):作为一名写作者,你有着两种不同的被理解方式,在一些人眼里,韩晗这个名字,是一个令人惊羡、钦佩的名字,而在另一些人眼里,韩晗是一个陌生的名字,你是去理解这两种不同的解读?
论《红楼梦》中的戏曲及曹雪芹的文学观念和悲剧精神
作者:高永江  来源:时代文学·上半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  曹雪芹  悲剧精神  文学观念  西厢记  牡丹亭  中国古典戏曲  汤显祖  小说  戏剧活动 
描述:很有必要。 《红楼梦》中戏曲出现虽不象诗词那样多,但在一部小说作品中出现这么多的戏曲剧目和戏剧活动古往今来还是少见的。小说中一共演戏十一次,包括了家庭中的过年过节,生日聚会,打醮酬神,游玩娱乐
隐秘而盛开的历史:蒋韵《行走的年代》
作者:王德威  来源:书城 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 八十年代  行走  二十世纪九十年代  小说  故事  历史  时代  汤显祖  辩证性  海子 
描述:以致最后把我
应是“皂隶”
作者:董鸿毅  来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黑色  通称  人身自由  炸高  小说  官员  写作  花山  出版社  治人 
描述:"顺天府叫皂吏们用刑杖打这乞丐,这乞丐倒也真能熬,连打四百多杖,始终高喊:‘小人这辈子就没见过金银呀!’"这是《北京镜鉴记》(花山文艺出版社)这本小说017页里的一句话,其中"皂
同行是亲家
作者:叶倾城  来源:廉政瞭望 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 染坊  同行  亲家  无我  康有为  王安石  竞争  小说  张居正  李鸿章 
描述:没人做。
《痴婆子传》发覆
作者:王星琦  来源:明清小说研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 婆子  叙述方式  小说  汤显祖  文字  王三官  西门庆  建家  作品  《惊梦》 
描述: 对于《痴婆子传》一书,明清两代的论者,大凡着眼于其秽亵描写,多交口贬毁,或谓其“滥觞启窦,只导人(?)淫”(五湖老人《忠义水浒全##原图像不清晰
东西
作者:罗继祖  来源:社会科学辑刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  周延儒  宋神宗  南齐书  东西两京  俗语  货物  语源  南朝  小说 
描述:能对,辅臣周延儒曰:“南方火,北方水,昏夜叩人之门户求水火,无弗与者,
关于“乡土文学”的有无之争
作者:李玉昆  来源:中国现代、当代文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土文学作品  “乡土文学”  孙犁  鲁迅  北京文学  刘绍棠  小说  生活风貌  许钦文  小市镇 
描述:关于“乡土文学”的有无之争