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女权精神的突显:《牡丹亭》、《西厢记》主题比较谈
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作者:高敏 来源:文教资料 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 主题 主题 比较 比较
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描述:在谈到《西厢记》和《牡丹亭》的思想性的时候,比较公认的看法是《西厢记》是以情反礼,《牡丹亭》是以情反理。而我认为《牡丹亭》的主题是赞扬女性热爱自然、热爱生命、追求自由爱情的斗争精神,从而表达对女性
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陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
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作者:艾幼光 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学 哲学 中国 中国
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描述:陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
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主体精神:陆九渊道德教育理论的本真意蕴
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作者:尧新瑜 来源:华东师范大学学报(教育科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 道德教育 主体精神 道德本体 道德主体 道德方法
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描述:明和去蔽,不仅对道德教育创新具有理论借鉴意义,而且对促进我国素质教育的深入发展也具有实践意义。
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滑稽谲谏——论传统戏剧精神
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作者:徐建融 来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧艺术 传统戏剧 文人士大夫 戏剧精神 道统 儒学思想 社会人生 汤显祖 生活真实 艺术形式
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描述:的,有出于宋金杂剧的,也有出于宋元话本的……戏文的取材既如此之广,其所摹写的社会人生内容的丰富多彩,自不难想见。戏文之外,元代杂剧见于记载的更多,达560余本。《太和正音谱》卷首《杂剧十二科》分为:神仙道化、隐居乐道、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、拨刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。它的分类虽不甚精确,但杂剧反映社会人
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商业精神:晚明文化活的灵魂
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作者:王恺 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会审美心理 商业精神 商业社会 日常生活 审美趣味 文化市场 文化圈 戏曲 汤显祖 商业意识
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描述:本文围绕商业精神对文化的渗透、影响这一问题,通过对晚明社会的经济活动的特点、文人审美趣味的商业心理折射,以及士子矛盾心态等几个方面的分析,试图对晚明这个在中国文化史上具有特殊意义的历史阶段有一个较为
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斯人长逝,此风犹存--吴晗史学的精神
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作者:钱茂伟 来源:历史教学问题 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴晗 胡应麟 胡适 史学工作者 历史知识 中学教师 普及工作 马克思主义历史学 中学历史教师 毛泽东
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描述:斯人长逝,此风犹存--吴晗史学的精神
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陆象山的“收拾精神,自作主宰”
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作者:艾幼光 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: “收拾精神 自作主宰” 陆象山 陆九渊 怀疑精神 个性差异 “心” “六经皆我注脚” 个性发展 独立自主 天赋素质
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描述:陆象山的“收拾精神,自作主宰”
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重点应是“科学精神”的培育——访《培养中小学生科学精神的途
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作者:王云建 来源:教育杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学精神 中小学生 培养 培育 课题组 组长 上海师范大学 科普活动 教育领域 科普教育
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描述:“中国引进西学百年,迄今在技术上还是有相当的成就,在科学上却没有太大的独创。即使在最应当具有科学精神的科研与教育领域中,所谓教者不教,学者不学的现象也随处可见。……长期以来,提倡科学精神仅仅限于
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南丰傩面具艺术造型中的生命精神
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作者:祝海珊 唐阿君 张成玉 来源:农业考古 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 傩面具 傩面具 南丰 南丰 艺术造型 艺术造型 傩文化 傩文化 生命精神 生命精神 生命观念 生命观念 基本造型 基本造型 生命意识 生命意识 艺术研究 艺术研究 非物质文化遗产 非物质文化遗产
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描述:一.南丰傩面具艺术造型的生命观念江西传傩,始于汉初,两千多年以来傩风不绝,是中国傩文化艺术研究的重要部分。在赣傩面具艺术研究中,赣东的南丰傩面具艺术占据着不可忽视的一席之地。南丰傩文化历史悠久、遗存丰厚,不仅是赣傩文化的发源地与代表,还成为我国第一批国家级非物质文化遗产。
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窦娥、崔莺莺、杜丽娘的反抗精神
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作者:刘倩 来源:新课程学习(综合) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 崔莺莺 反抗精神 窦娥冤 封建礼教 女性形象 民族矛盾 西厢记 牡丹亭 爱情理想
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描述:中国女性的觉醒与反抗,这一历程是艰难的。从《窦娥冤》中的窦娥,到《西厢记》中的崔莺莺,再到《牡丹亭》中的杜丽娘,可清楚地看到这些女性在争取自主的斗争中逐步成长起来的轨迹是光辉灿烂的,她们自我意识觉醒的历程漫长而艰辛、精彩而生动。