检索结果相关分组
新得《校古周礼》版本考
作者:谷颖  来源:吉林省教育学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈仁锡  校古周礼》  版本 
描述:校古周礼》是据《古周礼》为底本所作,故内容与《周礼》内容略有不同。今我图书馆新得一古本《校古周礼》,其版本不定,仅以此文略加考证。
章太炎先生《订三字经》重新发表缀言
作者:李希泌  来源:文献 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 章太炎  三字经    明清两代  国学  王应麟  大手术  章炳麟  人事部  苏州 
描述:三字经》由上海汉文正楷书局排印问世。嗣章太炎先生在苏州创设章氏国学讲习会,此书由该会重印五百册行世,时章太炎先生与他的门弟子讲述读史日程,由诸祖耿、王乘六笔录整理成文,附录于该书之后。由于两次印本均系小开本,所用纸张极为单薄,不易保存,故今日已不易见到。
釋《牡丹亭記題詞》
作者:李思涯  来源:淡江中文學報 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 湯顯祖  湯顯祖  牡丹亭記題詞  牡丹亭記題詞  情與理  情與理 
描述:牡丹亭》的結構相對應。湯顯祖在《牡丹亭》中做了兩個轉變,將「有情人」的「有無」問題轉變為一個杜麗娘的「真假」問題,將「夢中之情,何必非真」之夢中的「情」真轉變成了現實中「杜麗娘」是真是假的問題。在這些轉變中,杜麗娘才成了「情」的象徵。
人文启蒙:明代的关学之(上)
作者:灏峰  来源:美文(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 关学  理学  明代  明武宗  统治思想  王阳明心学  陕西  朱元璋  陆九渊  礼仪 
描述:明朝是以理学开国的。明太祖朱元璋在起义过程中就信用浙东儒生;明成祖朱棣更是锐意提倡程(颐)朱(熹)理学,使之成为官方学术和王朝的统治思想。从明孝宗朱祐朝弘治元年(1488)起,王阳明则远承宋儒陆九渊的心学,汲取
宋高宗朝科举制度的建和改革
作者:朱瑞熙  来源:宋代文化研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋高宗  特奏名  四川  十七年  重建  士人  三十年  出身  王安石  科举制度 
描述:宋高宗赵构是南宋时期的第一位皇帝,公元1127年至1162年在位。在他的统治时期,科举制度经历了三个阶段,即建炎元年至绍兴十一年的初步重建阶段、绍兴十二年至二十五
宋儒对自然知识的視与研究
作者:樂愛國  来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化  宋代  自然界  研究者  宋儒  王安石  朱熹  格物致知  儒家经典  范仲淹 
描述:儒家各主要学派领袖王安石、司马光、苏
台湾旅情(四首)
作者:黄河浪  来源:诗刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵泉寺  桃园  台湾北部  鸡鸣  思乡曲  福州鼓山  江南  渡海  国际机场  黄鹤 
描述:台湾旅情(四首)
“铁里温都答喇”小考
作者:郭杰  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒙语  藏语  汤显祖  “都”  《紫钗记》  喇嘛  注家  水底鱼  江南  吐蕃 
描述:冯汉镛《藏族风物对祖国的贡献》,载《中国藏学》1991年4期)“喇嘛”确是藏语,但“铁里温都答喇”却不是,冯先生的这一看法是不正确的。 “铁里温”与“答喇”二词并非藏语,而是蒙语,有的注家对此早已明确指出。如,人
“春风自绿江南岸”——王安石《泊船瓜洲》诗版本考辨
作者:董朝刚  来源:唐山师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《泊船瓜洲》  王安石  版本考辨  江南  《宋诗纪事》  王安石诗  临川  《全宋诗》  文集  明嘉靖 
描述:。旋改为‘满’。凡如是十许字,始定为‘绿’。”自古以来,这条笔记成为王安石作诗精于炼字的范例。然而,人们似乎忽略了一点,即“春风又绿江南岸”之“又”字,最早应为“自”。
王安石炼字的“拗劲”
作者:徐乘  来源:新闻爱好者 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 瓜州  宋神宗  王安石  江南  熙宁  扬州  泊船  公元  锐意改革  汴京 
描述:之隔的京口,但见皓月当空,青山隐隐,江水滔滔,不禁触动绵绵乡情,挥笔疾书,写下了《泊船瓜州》这首诗:“京口瓜州一水间,钟山只隔数山。春风又到江南岸,明月何时