检索结果相关分组
文艺复兴与明代文艺思潮比较
作者:洋肆僧  来源:广东社会科学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺复兴  思潮比较  市民文艺  代文  卡冈  复古思潮  拉伯雷  现世生活  吴承恩  汤显祖 
描述:其绝伦的光艳触动了人们的感官.于是,激情的风暴,复盖于理性的深渊之上,以其光焰和力量,冲坍了中世纪幽晦的神学殿堂——欧洲人在历史上再度屹立起来。此后,史籍上增加了一串我们今天已经熟悉的名字:达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、莎士比亚、卜伽丘、塞万提斯、拉伯雷……
明代的藏书家(一)
作者:郁鹏  来源:读书杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 藏书家  藏书活动  明代中叶  建国初期  明代初期  胡应麟  澹生堂  李开先  李氏  天一阁 
描述:《江东藏书目》。还有个李开先,《静志居诗话》说他“藏书之富,甲于齐东”。《读书敏求记》也说,“近代藏书家推章邱李氏、金陵焦氏”。
“本色论”在明代的两次论争
作者:王汉民  来源:戏剧杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “本色论”  《琵琶记》  何良俊  王世贞  汤显祖  《琵琶》  戏曲理论  《牡丹亭》  李开先  《西厢记》 
描述:“本色论”在明代的两次论争王汉民“本色”是明清戏曲理论中一个十分重要的概念。“本色”一词,最初的含义是指事物的本来颜色。刘勰的《文心雕龙·通变》有“夫青生于蓝,绛生于茜,虽逾本色”之句,唐代的《教坊
明代无锡版刻管见
作者:陶宝庆  来源:江苏图书馆学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代中期  无锡  刻书  版刻  锡活字  我国古代  官刻本  太平御览  胡应麟  嘉靖 
描述: 明代刻书,胡应麟在《少室山房笔丛》卷四《经籍会通》中说道:“凡刻书之地有三:吴也、越也、闽也。蜀本,宋最
陈白沙与明代心学
作者:盛邦和  来源:社会科学杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈白沙  明代心学  “理学”  “因信称义”  王阳明  陆九渊  市民精神  伦理精神  禅宗  市民阶层 
描述:陈白沙与明代心学盛邦和陈白沙名献章,字公甫。广东新会白沙里人。自幻警悟绝人,读书一览辄记。正统十二年(1447年)举广东乡试。翌年会试中榜,入国子监读书,旋受学於康斋先生。此后即绝意科举,筑春阳台
明代戏曲题材论新探
作者:吴双  来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史题材  明代戏曲  创作题材  爱情题材  戏曲创作  戏曲作品  汤显祖  现实生活  《西厢记》  市民阶层 
描述:明代戏曲题材论新探
明代的新安商人与戏剧
作者:韩结根  来源:中国典籍与文化 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 新安商人  潘之恒  汪道昆  汤显祖  明代中后期  戏曲艺术  剧作家  青阳腔  昆山腔  家班 
描述:明代的新安商人与戏剧
汤显祖——明代杰出的戏剧家
作者:汤纪 游云谷 钱浩  来源:人民画报 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖——明代杰出的戏剧家
明代戏曲的社会功能论
作者:吴双  来源:中国文化研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会功能  教化说  汤显祖  明代戏曲  主情说  戏曲艺术  “情”与“理”  讽谏说  儒家文艺思想  戏曲创作 
描述:会秩序为封建政治服务的功能。教化说,源于先秦孔子的儒家文艺思想,《诗大序》说:“风,风也,教也;风以动之,教以化之”。教化说的中心是强调文学艺术为政治教化服务。既然戏曲同诗歌一样具有教育感化人,激发审美感受的作用,那么,把戏曲作为安邦治国的工具,主张戏曲创作应为维护封建道德和封建统治服务,正是传统诗教中诗歌“可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君”(《论语·阳货》)的儒家文艺思想的继承和发展。
明代传奇始末研究
作者:王娟  来源:新学术论丛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 明传奇  南戏  《永乐大典》三种戏文  四大传奇  《琵琶记》  昆腔  《浣纱记》  汤显祖《牡丹亭》 
描述:近年来对明清传奇的研究日渐兴起,传奇作为独特的一个剧种,有着很重要的研究价值和研究意义。本文对明代传奇的渊源、发展、高潮和尾声做了一次详细的梳理。尤其是明代传奇的渊源,论述尤细,因为俗语说