-
晚明《孝经》论述的宗教性意涵:虞淳熙的孝论及其文化脉络
-
作者:吕妙芬 来源:中央研究院近代史研究所集刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孝经 虞淳熙 袾宏 净明道 罗汝芳 杨起元
-
描述:论所具有的丰富文化思想资源,反映着前代《孝经》学与长期三教融合的学术背景,亦与晚明的学术氛围密切相关。试图从释道二教的孝观、晚明株宏的净土佛教、元以降高度理学化的净明道,以及晚明罗汝芳、杨起元一服的良知学
-
晏几道 凭高双袖晚寒浓,人在月桥东
-
作者:孙聚成 来源:中华儿女 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道词 晚寒 晏殊 黄庭坚 相思 仕途 痴情 精神世界 人生 经典
-
描述:着浪漫的神韵。 晏几道,字叔原,号小山,为大宋宰相晏殊的第七子,抚州临川人,他生性高傲,放荡不羁,傲视权贵,在坎坷中度过了自己风流倜傥的一生。
-
晚明张燧《千百年眼》与王世贞、胡应麟著述关系考
-
作者:朱志先 来源:湖北科技学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 张燧 《千百年眼》 王世贞 胡应麟
-
描述:晚明张燧《千百年眼》是一部观点犀利的通史性读书札记,刊出后备受世人关注.但其间有许多内容与王世贞、胡应麟的相关著述雷同,且多未注明征引.通过辨析《千百年眼》与王世贞、胡应麟相关著述的关系,有助于
-
艾南英、张自烈时文之争与晚明时文选政
-
作者:龙野 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾南英 张自烈 时文 地域文学传统 晚明文学
-
描述:造时文,而张自烈编选时文"重经",与江左重秦汉的文学主张接近。二人论争是地域文学传统之争在时文领域的反映。
-
晚明戏曲家吴炳作品中净丑角色的喜剧性研究
-
作者:刘佳莹 来源:中国古代小说戏剧研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章
-
描述:晚明戏曲家吴炳作品中净丑角色的喜剧性研究
-
同中见异,异中有同-试比较朱丽叶与杜丽娘的形象
-
作者:余三定 来源:岳阳师专学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 罗密欧与朱丽叶 异中有同 同中见异 女主人公 莎士比亚 古典戏剧 汤显祖 爱情 形象
-
描述:、幸福的天伦,人们寻找、追求“情”就是为了寻找、追求美好和幸福,然而,为情而死,不是走到了美好和幸福的反面吗?尽管如此,她们还是要去追寻,她们宁
-
晚明《孝經》論述的宗教性意涵:虞淳熙的孝論及其文化脈絡
-
作者:呂妙芬 来源:近代史研究所集刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孝經 虞淳熙 袾宏 淨明道 羅汝芳 楊起元
-
描述:所具有的豐富文化思想資源,反映著前代《孝經》學與長期三教融合的學衛背景,亦與晚明的學術氛圍密切相關。試圖從釋道二教的孝觀、晚明袾宏的淨土佛教、元以降高度理學化的淨明道,以及晚明羅汝芳、楊起元一脈的良知學
-
从《邯郸记》与《繁华梦》看两性之异梦
-
作者:毛劼 来源:艺术科技 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲 两性 《邯郸记》 《繁华梦》
-
描述:《邯郸记》与《繁华梦》是男女两性作家对于人生造的一场梦,《邯郸记》表现为男性追寻功名富贵的理想,《繁华梦》表现为女性对于闺阁之内琴瑟和鸣,闺阁之外施展才华的理想。其中包含的自娱、遣怀、警世种种情感,揭示了汤显祖与王筠两位造梦者的理想与幻灭的人生梦境,以及男女两性各自的现实欲望与困境。
-
形非似,神更异:《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较
-
作者:徐人忠 来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 唐明皇 《牡丹亭》 杨玉环 爱情描写 杜丽娘 爱情故事 封建礼教 《长恨歌》 安禄山
-
描述:形非似神更异──《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较徐人忠明代汤显祖的《牡丹亭》问世一百年后,清初洪升创作了《长生殿》。因为该剧也有女主人公梦境的描写和鬼魂游踪的情节,故当时有人称《长生殿》是一部
-
相山高位岩浆房分异机制和演化
-
作者:夏林圻 夏祖春 张诚 R.Clocchiatti J.L.Joron J.Dardel 来源:岩石学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 高位岩浆房 高位岩浆房 含铀火山杂岩 含铀火山杂岩 岩石地球化学 岩石地球化学 岩浆包裹体 岩浆包裹体 相山 相山
-
描述:烈分异,U、Th等强亲湿岩浆元素强烈富集,与之共生的3-d型过渡元素Ti、Sc、Co、Zr等明显亏损。西太平洋-库拉板块向亚洲大陆板块俯冲末期,区域张性构造相产生,高位岩浆房内强烈分异的富U