检索结果相关分组
- 玫瑰色与灰色的和谐统一：从创作视角比较晏几道与纳兰性德爱情
- 作者：邓彪 吴怡 来源：景德镇高专学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 纳兰性德 爱情词 思想境界
- 描述："由甜写苦"。通过比较,我们可以看出纳兰在晏的基础上开拓出了爱情词崭新的思想境界。
- 英语国家汤显祖戏剧的跨文本研究 互文性与元文性的视角
- 作者：张玲 来源：剧本 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 互文性 汤显祖戏剧 英语国家 相关文本 文本研究 中国古典戏剧 文本性 杜丽娘 明清传奇
- 描述：汤显祖是中国明代伟大的思想家、文学家和戏曲家。汤显祖的戏剧"临川四梦"是明清传奇的代表,体现了中国古典戏剧的最高成就。在国外,美国汉学家白芝(Cyril Birch)于1980年推出的《牡丹亭》英译本引
- 从互文性视角论空间建构与主题层次：以欧阳修〈丰乐亭记〉、〈
- 作者：林淑云 来源：章法论丛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 曾巩 丰乐亭记 醉翁亭记 醒心亭记 互文性
- 描述：写作时间相近，三亭空间紧邻，亭名均由欧阳修所命之共通背景，为本文以「互文性」观察三文提供契机。同时，三文又各有侧重。〈丰乐亭记〉重在称美大宋功德、丰年民乐，强调人与政治、社会的联系。〈醉翁亭记〉重於景物的描写及与民同欢的自适，强调人与自然、人我之间的互动。〈醒心亭记〉则在欧阳修撰述之外，另辟蹊径，着力於「醒心」之故实与底蕴，以明欧阳公高远之政治抱负及其之「难遇」与「贤德」。综观之，以知三文於空间建构之相互发明，彼此间存有着「搭台布景」之功。於主题中并有着层层生发之处：以人民生活之「丰」，引发山水游观之「乐」；以陶然於山水之「乐」，引领出「醉」於山水之娱情；然则醉而复「醒」，藉此归结出欧阳修「乐」之真谛，实在於经世济民的崇高理想。
- 对天台宗哲学价值取向之分野：以欧阳竞无、牟宗三为主要视角
- 作者：姚彬彬 来源：宗教学研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天台宗 圆教 欧阳竟无 牟宗三
- 描述：推崇天台圆教哲学为“佛说之极致”。本文以欧阳竟无与牟宗三对待天台宗义理颇具代表性的相反价值取向为视角进行剖析和反恩。
- 社会视角下的《理智与情感》与《啼笑因缘》中女主人公之对比分析
- 作者：周建新 李亚琦 来源：临沂大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玛丽安 沈凤喜 对比分析 爱情故事 社会背景
- 描述：喜却因折磨而疯,痛苦死去.两位女主人公的命运与所处社会有着千丝万缕的联系.
- 《才子牡丹亭》作者考述：兼及《笠阁批评旧戏目》的作者问题
- 作者：华玮 来源：中国文哲研究集刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《才子牡丹亭》作者考述：兼及《笠阁批评旧戏目》的作者问题
- 灵与肉契合中异化的救赎——性别批评中的杜丽娘形象再解读
- 作者：罗昔明 来源：湖南科技学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 性别 生命本真 《牡丹亭》 爱情 男权体制
- 描述：作者从社会性别和社会伦理结构的层面,已初步呈现出女性争取人性自由的自我意识觉醒。
- 匡谬辨诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
- 作者：李裕民 来源：河东学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 《宋史》 端正学风 《历史研究》 古籍整理 《目录》 日记 匡谬 光日
- 描述：匡谬辨诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
- 周亮工参与刊刻金圣叹批评《水浒》、古文考论
- 作者：陆林 来源：社会科学战线 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周亮工 金圣叹 “腰斩”《水浒》 《天下才子必读书》
- 描述：》和《天下才子必读书》的刊刻
- 附：（美）芮效卫《对批评<汤显祖著作金瓶梅考>的答复》
- 作者：暂无 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：附：（美）芮效卫《对批评<汤显祖著作金瓶梅考>的答复》