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刘命清
才子佳人小说
情
《牡丹亭》
才子佳人
临川四梦
成因
儒
汤显祖
以情反理
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条
情
之格调--读《离魂记》《倩女离魂》《牡丹亭》
作者:
张斌
徐继霖
来源:
语文建设
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《离魂记》
《离魂记》
《倩女离魂》
《倩女离魂》
《牡丹亭》
《牡丹亭》
格调
格调
爱情小说
爱情小说
传奇
传奇
文辞
文辞
描述:
唐人陈玄祜有传奇《离魂记》,脱胎于南朝《幽冥录》中的《石氏女》,篇幅长此一倍,虽仍短小,但文辞优美,突出了爱情的主题,尤为难得的是初露了写知己之爱的端倪。自此而后,大量优秀爱情小说才开始兴起。《离魂记》中
中国古代戏曲中的人鬼
情
二题
作者:
许祥麟
来源:
北方论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代戏曲
《牡丹亭》
人鬼恋
中国鬼戏
封建社会
封建礼教
离魂
情感方式
社会生活
异性恋
描述:
中国古代戏曲中的人鬼
情
二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
《牡丹亭》中“
情
”的变化与表现手法的差异
作者:
尚永亮
来源:
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
杜丽娘
杜丽娘
至情
至情
表现手法
表现手法
梦
梦
描述:
”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“
情
”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
黄晓明亮相山城款款"绅"
情
祝福
作者:
林晨戟
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
黄晓明亮相山城款款"绅"
情
祝福
从汤显祖到巴尔扎克:论艺术美中的
情
与理
作者:
王立明
来源:
丹东师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术美
汤显祖
巴尔扎克
情理
描述:
艺术的美必须是“合情合理”的。“合情”就是合乎人之常情;“合理”就是合乎事理,合乎伦理,合乎人类社会的道德规范,也就是客观事物发展的规律。只有饱蘸作家丰富创作情感和合乎客观事物发展规律的作品才是真正的艺术品。巴尔扎克和汤显祖堪称艺术美的典范。
明代心灵觉醒与汤显祖的唯
情
论
作者:
吴毓华
来源:
戏曲研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术美学
戏曲
创作
明代
唯
情
论
描述:
明代心灵觉醒与汤显祖的唯
情
论
汤显祖“唯
情
说”的美学内涵
作者:
朴钟学
来源:
宁德师专学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
美学内涵
“
情
”
浪漫主义文学
诗文集
文学作品
艺术形象
美学思想
杜丽娘
唯
情
描述:
汤显祖系晚明之文学家,亦为文学思想家、其文艺思想之核心即“唯
情
说”.汤显祖之美学思想因“
情
”而成立.虽然显祖之思想是在泰州学派、道教与排宗的影响下形成的,但是,他和其它思想家的最大不同在于,他的美学
从“临川四梦”探汤显祖“
情
”的归宿
作者:
李而亮
来源:
戏曲艺术(北京)
年份:
1984
文献类型 :
期刊文章
描述:
从“临川四梦”探汤显祖“
情
”的归宿
以情感人
情
自深-《牡丹亭·游园》析
作者:
隗芾
来源:
戏剧创作
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
汤显祖
戏剧家
杜丽娘
封建社会
莎士比亚
临川四梦
游园
创作成就
传奇剧本
描述:
遭到窒杀。所以他认为人活着反没有死了以后自由(当然他是相信有灵魂的),在现实中反没有在睡梦中随便。因此他写的五种传奇剧本中,四种都有做梦情节,后来就把他的代表作称为“临川四梦”或“玉茗堂四种”。《牡丹亭》就是其中最有名的一种,而且称得起是明代戏剧创作中
亲密有间:交际中的
情
感性空间
作者:
瞿泽仁
来源:
现代交际
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
感性空间
情
感性
心理距离
汤显祖
伊丽莎白一世
罗伯特
审美心理
赵飞燕
个人隐私
汉成帝
描述:
亲密有间:交际中的
情
感性空间
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