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材料作文“其实你不懂我的心”构思演练
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作者:丁永辉 来源:写作 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 材料作文 汤显祖 蜡烛 图书馆 正能量 信任 立意 高级中学 情感态度 囚犯
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描述:【材料作文】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)一对新婚夫妇住进了一幢新居民楼。一天晚上,全楼突然停电,一片漆黑。夫妻两人手忙脚乱地在房间寻找蜡烛,这时,传来了清脆的敲门声。打开门,借着楼道应
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“应留醒心处,准拟醉时来”-曾巩《醒心亭记》赏析
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作者:杨满忠 来源:固原师专学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 醉翁亭记 曾巩 唐宋散文 滁州 王安石 四大家 韩愈 游记散文 秦观
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描述:,约六艺而成章。挽天河而一泻兮,物应手而华昌。正经纬乎终古兮,酿维斗而昭然。”其为人也,惇大直方,严谨
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爱心·诗心·史心——漫品散读高治军的诗
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作者:袁浩 来源:河南教育(高校版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗心 治军 王安石 新表现 沉思 历史 题材 山水诗 歌行 心灵
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描述:对于高治军先生的两部诗集《我手写我心》《沐春踏歌行》,我如沐春风般披诵回环,爱不释手。掩卷沉思,细细品味,王安石的四句诗一下子涌现在脑际:杨雄识字无人敌,何逊能诗有世家。旧德醉心如美酒,新篇清目胜真
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“自然书写”的“诗人之诗”——泰州学派重要代表罗汝芳诗歌研究
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作者:沈玲 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 诗歌 诗人之诗 “自然书写” 自然地书写
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描述:地作诗,诗歌风格圆浑自然。
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论两淮盐官学术活动与扬州学派--以卢见曾、曾燠为例
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作者:张小仲 来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 两淮盐官 幕府 扬州学派
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描述:有清一代,以两淮盐运使为中心的文学活动丰富。扬州学派正是在这种良好的学术环境中产生发展起来。本文试以卢见曾、曾燠为例,考察两淮盐官学术活动对扬州学派的推动作用。
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论两淮盐官学术活动与扬州学派:以卢见曾、曾燠为例
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作者:张小仲 来源:西江月(中旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 两淮盐官 幕府 扬州学派
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描述:有清一代,以两淮盐运使为中心的文学活动丰富。扬州学派正是在这种良好的学术环境中产生发展起来。本文试以卢见曾、曾燠为例,考察两淮盐官学术活动对扬州学派的推动作用。
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《旅日高僧东皋心越诗文集》出版
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作者:周用宜 来源:中国史研究动态 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 东皋心越 诗文集 朱舜水 曹洞宗 旅日 日本 高僧 长崎 温泉疗养 高罗佩
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描述:《旅日高僧东皋心越诗文集》出版(日)杉村英治心越禅师(1639—1695年)从中国来到日本长崎是在德川第四代将军家纲执政时的延宝五年(1677年)正月十三日,当时他39岁。心越6岁时明朝皇帝毅宗自杀
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东渡传艺话禅师——独立、心越二三事
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作者:凌士欣 来源:佛教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗 篆刻艺术 《东皋琴谱》 天台宗 木鱼声 僧人 技艺传授 书法篆刻 历史博物馆 汉印
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描述:渡传授篆刻艺术的中国僧人。
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“新”课与“心”课:从《闺塾》反思现代中学爱情教育
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作者:张曲 来源:湖南教育(中旬刊) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情教育 《闺塾》 “心” “新” 中学 《关雎》 陈最良 牡丹亭
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描述:《牡丹亭·闺塾》中陈最良先生讲解《关雎》,逐字注解之外,只拿圣人之“无邪”来训诫。面对春香质疑,又拿“多嘴”来斥责。对于爱情,老先生谈虎色变。“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”的痛苦和“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的幸福,惟恐避之而不及。《关雎》给了杜丽娘爱的精神觉醒,
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惊破红楼梦里心:红学小札七记
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作者:吴新雷 来源:红楼梦学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》 曹雪芹 《楝亭书目》 红学 大观园 大学图书馆 四大家族 曹寅 《尔雅》 《牡丹亭》
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描述:惊破红楼梦里心——红学小札七记吴新雷1993年应台湾中央大学之邀,我曾参加“癸酉金秋两岸红学交流会”。今值哈尔滨师范大学主办“乙亥年海峡两岸红学研讨会”,我有幸又得躬逢其盛。为了以文会友,现将平时