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王安石的“风流债”
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作者:丁锐 来源:幸福(悦读) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 风流 高风亮节 当代 官员 北宋 变法 宰相 交易 元配
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描述:在当代某些热衷于搞权色交易的官员眼里,北宋宰相王安石绝对是个"另类",他不仅家中红旗不倒,外面也从未彩旗飘飘。到头来还是他的夫人过意不去,亲自张罗为他纳了位美貌小妾。而王安石对夫人的"高风亮节"竟然
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论古代医家的成才年龄
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作者:梁茂新 朱俊奎 郝学君 来源:医学与哲学(人文社会医学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代医家 成才 平均年龄 古代中医 定量分析 研究方法 统计结果 危亦林 当代 最佳年龄
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描述:两年前,我们曾专题讨论了当代中医成才的最佳年龄问题。与以往的研究方法和结果不同,我们不是主观地确定某一中医成才的年龄,而是采用定量分析的方法,得出了当代中医成才年龄为35.8±7.7的结论(《医学
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作家刘绍棠的作文故事
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作者:马肇勇 来源:小学生作文向导 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠 武侠小说 作家 讲故事 自由作文 老师 文章 绿叶 运河 当代
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描述:爷爷给贝贝讲起一位作家的故事———刘绍棠是我国当代著名作家,他写过《青枝绿叶》《运河的桨声》等小说。他小时候很聪明,又很勤奋,还会写一手好文章。在14岁写的小
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先有诸色才见空 回望纯粹简约的美:专访《南柯梦》导演王嘉明
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作者:周伶芝 来源:戏剧文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王嘉 昆曲 汤显祖 文化符码 简约 导演 当代 美学底蕴 中国文人 人生
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描述:。"王嘉明开门见山说道。许多人会期待他是否能擦撞出新火花,或赋于昆曲新诠释。但是,他非常用心地回归昆曲本身的美,并期待他以自身的导演经验,将作品调整到令现代观众感到舒服的状态,进而能拉近距离欣赏。他
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不倦追求者的足迹:《王益出版思想与当代中国出版业》
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作者:张志强 来源:编辑学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国出版业 中国出版业 出版思想 出版思想 出版史 出版史 当代 当代 中国印刷史 中国印刷史 中国印刷博物馆 中国印刷博物馆 出版学 出版学 学术研讨会 学术研讨会 出版社 出版社 出版发行学
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描述:2009年2月底,我刚结束在美国为期一年的访学回国不久,打电话给《出版史料》的执行主编吴道弘先生时,吴老告诉我一个噩耗:王益老去世了。
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虞集的学术渊源与文学主张
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作者:查洪德 来源:殷都学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 理学 文学思想
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描述:,而是两者的融合,再加上政治家的眼光;他以气运论文,又主张克治血气,归于平和,都与张载的影响有关。
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论王应麟的学术成就及其特点
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作者:魏殿金 杨渭生 来源:浙江学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 困学纪闻 学术成就 王应麟 《四库全书总目》 《玉海》 急就篇 《三字经》 王安石 《汉书·艺文志》 地理
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描述:论王应麟的学术成就及其特点魏殿金,杨渭生王应麟是南宋儒学的殿军,一位忧时爱国、学问赅博、治学严谨的学者。他一生勤学不倦、博览群籍、著作宏富,撰有《深宁集》、《玉海》、《困学纪闻》、《通鉴地理通释
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《广舆图》的学术价值及其不同的版本
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作者:任金城 来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 类型地图 舆图 朱思本 地图集 学术价值 计里画方 版本 专题地图 图例符号 说明文
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描述:的《旧天下大图》用缣八十疋,晋裴秀的《地形方丈图》、唐贾耽的《海内华夷图》、元朱思本的《舆地图》等,都是历史上著名的全国大型地图。虽然它们都
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浅析《外科精要》的学术贡献
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作者:刘青林 吴积华 刘天骥 来源:中医文献杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中医外科 《外科精要》 陈自明 痈疽辨证 用药特色 针灸
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描述:精要附遗》,薛己以其所见长之外科学识,对此书全面校注,详加按释,并附载病案。《外科精要》实为中医外科医者的必读之书,足以垂范后世,启迪来者。现浅析其主要学术贡献,以就正于海内贤达。
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范文澜早期的学术成就
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作者:陈其泰 来源:社会科学战线 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 范文澜 《文心雕龙注》 《周礼》 《文心雕龙讲疏》 孔子作《春秋》 《史记》 司马迁 《汉书》 《史通》 《文心雕龙》研究
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描述:雕龙讲疏》于1925年撰成时,即被梁启超嘉许为“征订详核,考据精审,于训诂义理,多所发明”,“使义无不明,句无不达”。《讲疏》各篇的内容,都包括注释和讲解两部分。注释重在训诂文字,并引据各种典籍,或解释词义之来源、典故之出处,或对诸家说法的不同、版本的歧异作简要的考证。各篇的讲解部分,是对《文心雕龙》50篇原文逐篇讲评,论述各篇的撰著宗旨,刘勰的文学观、美学观,并作诸多发挥。故本书对于初学者实为很有用的入门书。兹举一例,《原道》篇“文之为德者大矣,与天地并生者何哉!”至“夫以无识之物,郁然有彩,有心之器,其无文欤!”这一段,讲评即首先引“刘氏申叔曰:‘上古之时,先有语言,后有文字。有声音,然后有点画;有谣谚,然后有诗歌。谣谚二体,皆为韵语。谣训徒歌,歌者,永言之谓;言者,直言之谓也。盖古人作诗,循天籁之自然,有音无字...