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清道人年谱(四)
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作者:曾迎三 来源:内江师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 清道人 李瑞清 年谱
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描述:行事进行了必要的梳理.
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中国文化创新思议(四)
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作者:张立文 来源:党政论坛(干部文摘) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化创新 陆九渊 哲学社会科学 古希腊哲学 中国古代思想 原创精神 柳宗元 中华民族 原创性 自然科学
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描述:对》,对屈原的《天问》作出回应的解释,直到南宋陆九渊少年时问他的父亲:"天地何所穷际?"父亲笑而不答,陆九渊"遂深思至忘寝食".这种"思而弗得,弗措也"的未追究到底决不罢休的精神,是一种原创精神.无论是自然科学的创新,还是哲学社会科学的创新,都应该具备这种精神.
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创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈——谈观念层次上的影视批评
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作者:蒋丰 来源:电影评介 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念层次 创造性 舞蹈 中国影视 影视作品 张艺谋 镣铐 批评家们 自我观照 评论
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描述:当前中国影视批评普遍存在自说自话的“无效性”问题,很大程度上是因为批评家们沉醉于独语式的自我观照,没有建立对影像及文本综合分析基础上的科学价值判断
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β-折片(层)结构应是球蛋白的二级结构层次——与赵鸿鹏同志
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作者:张光兴 来源:生命的化学 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 蛋白质二级结构 超二级结构 结构层次 球蛋白 四级结构 局部构象 单股 蛋白质分子 氢键系统 节段
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描述: 贵刊1983年第3卷第3期发表的赵鸿鹏同志的《β币-片(层)结构是球蛋白的二级结构吗?》一文(以下简称“赵文”)所提的问题是一个值得讨论的问题,也是我们在教学中经常碰到的问题之一,现就个人所知,发表一点粗浅意见,供同行们参考。
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创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈观念层次上的影视批评所
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作者:蒋丰 来源:电影评介 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 影视批评 创造性 批评对象 批评深度
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描述:创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈观念层次上的影视批评所
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基于层次分析法的乡村旅游地社区参与状况评价:以北京市平谷区
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作者:汪芳 郝小斐 来源:旅游学刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 层次分析法 社区参与 乡村旅游
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描述:,发挥其定量分析与定性分析相结合的优点,对乡村旅游的社区参与情况进行比较客观的评价,从社区参与的角度为乡村旅游可持续发展提供参考。
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创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈观念层次上的影视批评所
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作者:蒋丰 来源:复印报刊资料(电影 电视艺术研究) 年份:2000 文献类型 :期刊文章
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描述:创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈观念层次上的影视批评所
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从互文性视角论空间建构与主题层次:以欧阳修〈丰乐亭记〉、〈
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作者:林淑云 来源:章法论丛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 曾巩 丰乐亭记 醉翁亭记 醒心亭记 互文性
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描述:写作时间相近,三亭空间紧邻,亭名均由欧阳修所命之共通背景,为本文以「互文性」观察三文提供契机。同时,三文又各有侧重。〈丰乐亭记〉重在称美大宋功德、丰年民乐,强调人与政治、社会的联系。〈醉翁亭记〉重於景物的描写及与民同欢的自适,强调人与自然、人我之间的互动。〈醒心亭记〉则在欧阳修撰述之外,另辟蹊径,着力於「醒心」之故实与底蕴,以明欧阳公高远之政治抱负及其之「难遇」与「贤德」。综观之,以知三文於空间建构之相互发明,彼此间存有着「搭台布景」之功。於主题中并有着层层生发之处:以人民生活之「丰」,引发山水游观之「乐」;以陶然於山水之「乐」,引领出「醉」於山水之娱情;然则醉而复「醒」,藉此归结出欧阳修「乐」之真谛,实在於经世济民的崇高理想。
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无法之法:论圣严法师默照禅的理论与实践
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作者:谢成豪 来源:世界宗教学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅 默照禅 曹洞宗 圣严法师
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描述:活动,受益者不计其数。
本论文研究的重点在对圣严法师的「默照禅」之理论与实践的探讨,欲从法师有关默照禅的着述,如:《默照》、《圣严法师教默照禅》、《如月印空:圣严法师默照禅讲录》、《无法之法:圣严法师
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整合理论与《牡丹亭·惊梦》的隐喻分析
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作者:林天送 王嵘 来源:重庆教育学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 整合理论 整合理论 杜丽娘 杜丽娘 惊梦 惊梦 隐喻 隐喻
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描述:基于整合理论,探讨《牡丹亭·惊梦》中的隐喻的运作机制。《惊梦》可分为游园前、游园时、游园后及入梦三个阶段,从文本建构两个输入空间的对应关系,分析三个阶段的合成空间所产生的意义及其联系,从而清晰显示杜