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俞清老:一个“另类”文人
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作者:马东瑶 来源:文史知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 王安石 诗歌世界 文人形象 叶梦得 安贫乐道 陶渊明 山谷 刻画 北宋
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描述:北宋著名诗人黄庭坚在他的诗歌中刻画了很多文人形象,他们大多具有清寒守志、安贫乐道、傲岸不屈等特征,而在这些形象中,有一位文人显得格外生动和与众不同,他就是《戏答俞清老寒夜三首》中的俞澹俞清老。诗歌曰
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《邯郸记》的世俗内容与文人体验
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作者:郑艳玲 来源:河北科技大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 卢生 卢生 黄粱梦 黄粱梦 世俗生活 世俗生活 文人体验 文人体验
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描述:欲的背景,其政治现状则是黄粱梦的内在原因。
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元代南方道教与江西文人和文学
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作者:李超 来源:中国道教 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教 江西 刘将孙 元代 龙虎山 虞集 道士 交往 文学 玉笥山
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描述:,如龙虎山、门皂山、南昌西山、庐山、玉笥山、麻姑山、华盖山等等。
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论朝鲜文人金堉的集杜诗
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作者:崔皙元 来源:古典文献研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 朝鲜文 文天祥 古典文献研究 作品 创作 杜甫 朝鲜朝 五言 王安石 文山
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描述:王安石、南宋文天祥将其转变成严肃的文学创作。特别是文天祥基于与
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王安石与喜字
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作者:立新 来源:社区 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《王安石与喜字》 立新 中国 古代 故事
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描述:宋代马家镇马员外家的小姐,为择婿在家门口挂了一个走马灯,灯上写着“走马灯,灯走马,灯息马停步”的对子,王安石20岁的时候,赶考路过马家镇,看了这副对子拍手称赞道:“好对。”王安石便赴考场去了。
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江西古代佛教文化概说
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作者:童辰 来源:江西社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教文化 江西古代 江西佛教 中国佛教 净土宗 临济宗 禅宗 庐山 马祖道一 曹洞宗
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描述:江西古代佛教文化概说童辰魏晋六朝和晚唐五代时期,是中国历史上的两大著名乱世,社会动荡不安,中原一带兵戈扰攘,民不聊生。而江西地处长江以南,社会局势相对平静。于是,士庶大批南迁,僧侣学者,也纷纷南渡
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临川古代书院
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作者:张德山 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代书院 临川 县志 崇儒 汝阳 南湖 书院学 地方官吏 山长 抚州
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描述:移到现代,临川人仍然不逊色于他们的先人。人民文学出版社出版的《中国文学史》有五位主编,其中有两位——游国恩,萧
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古代戏曲语言特点探微
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作者:沈义芙 来源:衡阳师专学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲语言 杜丽娘 表演节奏 古代戏曲 牡丹亭 莺莺 游园 张生 语言特点 《惊梦》
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描述:讠永)》:〔小桃红·生见莺莺〕
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古代曲论中的导演论
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作者:俞为民 来源:戏剧、戏曲研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代曲论 冯梦龙 李渔 《牡丹亭》 舞台效果 导演工作 演员 舞台演出 《闲情偶寄》 旧剧
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描述:古代曲论中的导演论俞为民戏曲是一门综合性艺术,剧作家创作出了文学剧本,还必须通过演员的表演,才能将文字转化为具体感人的舞台形像,去感动观众,从而产生一定的社会效果。而导演是把文学剧本转化为舞台形像
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我国古代文化之“四”
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作者:夏康喜 来源:价格月刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代文化 《三国演义》 《西游记》 《水浒传》 《牡丹亭》 《西厢记》 《长生殿》 《史记》 应天府书院 《红楼梦》
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描述:我国古代文化之“四”