检索结果相关分组
北宋人唐诗观管窥:从北宋人所撰诗集序跋文看李杜在北宋的接受
作者:郭根群  来源:长城 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  唐诗观  唐诗选本  李杜并尊  王安石  李杜并重  李白诗歌  序跋  优劣论  欧阳修 
描述:北宋人所撰诗集序跋文在莫衷一是中透露出时人对李杜乃至唐诗的认识及看法,并在扬弃中继承,从"李杜并重说"到"李杜优劣论",一方面,认同唐诗意正、境佳、句好的长处,赞美其清丽矫健的语言、善于用典等;另一方面,也看到唐诗的缺陷,如其浅俗、粗鄙、险怪、淫靡等需要摒弃。
北宋士大夫的八音思想:陈祥道与陈旸的雅乐构想
作者:田中有纪  来源:原道 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫  八音  乐器  王安石学派  祭祀  雅乐  北宋  构想  周礼  黄钟 
描述:雅乐,进而尝试表现适当
国之重宝 千年重现 北宋《文潞公耆英会图》首次进入国内拍卖
作者:暂无 来源:市场周刊(艺术财经) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  耆英  文彦博  王安石变法  作品  洛阳  故宫博物院  拍卖市场  国内  北京 
描述:专场其中,古代书画专场的领军作品是巨幅北宋遗作《文潞公耆英会图》
《毛诗正义》与王安石《诗义》:唐至北宋经书解释所展开的相关
作者:井泽耕一 李寅生  来源:诗经研究丛刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  毛诗正义  诗义  解释  诗经研究  儒教  唐太宗  孔子  孔颖达  北宋 
描述:我们在阅读《诗经》时,为了查阅解释的权威性,最常参考的是唐代的《毛诗正义》。《毛诗正义》作为"汉唐训诂学"的集大成,不仅在唐代,即使到了清代阮元也把它作为《重刊宋本十三经注疏》之一而使之广泛地流传了起来。
北宋初年王小波、李順所領導的川峽農民起义
作者:陈守忠  来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 王小波  起义者  北宋  王安石变法  宋太宗  李顺起义  成都  宋初  四川  人民 
描述:在欣欣向荣的时候所爆發。其根源何在?是值得我們注意的事。
刘壎的古文思想
作者:刘建立  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西文坛  刘壎  古文思想 
描述:宋元之交的江西文坛,出现了两股文学风潮:一是刘辰翁的奇险,二是谢枋得的悲壮。刘壎在此基础上批判吸收,提出了自己的古文思想:文章应该出于自然,反对刻意仿古,也反对刻意求新;思想性与艺术性并重,重视文章
欧阳修与韩愈的“古文”关系
作者:何沛雄  来源:社会科学战线 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  韩愈  古文  古文运动  《四部丛刊》  唐宋八大家  昌黎先生集  韩文  王安石  古文关键》 
描述:是建业者。韩愈在唐代提倡古文运动的时候,大声疾呼,召收后学,结果受到群众的“笑侮”、“聚骂”、“指目牵引”、视之为“狂人”。因此,他提倡古文,在当时没有真正的成功,但留下深远的影响。欧阳修在宋代提倡
《医古文》注释辨正
作者:张忠松  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 《医古文  通假  症候  文选注释  补注  吴尚先  《周礼  思美人  古书  冬官 
描述::“菀音郁”。又《诗经·秦风·晨风》“郁彼北林”,《周礼·冬官·函人》注引作“宛彼北林”,是“菀”若“宛”与郁”通假之证,而“宛”“冤”同音,则“冤”亦可借为“郁”,“冤热”即“郁热”,其含义与吴尚先《理瀹骈文》所谓“火郁”相同,均指热邪内伏。故“少腹冤热”,继之“白出”,正合乎病理。
重论康有为与今古文问题
作者:汤志钧  来源:近代史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为  今文经学  孔子  周公  古文经学  古文  教学通议  周礼  维新变法  六经 
描述:康有为利用今文经学,宣传维新变法,已为人所公许;康有为早年酷好《周礼》,尊事周公,却未为人注视。康有为是一八八八年第一次上书之后,才崇奉今文的,并不是一开始就师承有绪。他的由尊周公到尊孔子,由好《周礼》
韩愈与宋代古文运动
作者:陈友德  来源:韩山师范学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动  韩愈  欧阳修  宋代  唐代  深刻影响  王安石  苏轼  儒家道统  发展途径 
描述: 韩愈是唐代古文运动的领袖,也是宋代古文运动的始祖。本文拟从研讨由唐及宋的古文发展途径,论述韩愈的古文传统是宋代古文运动的灵魂,以图阐明韩愈对宋代古文运动的深刻影响。(一)宋代古文运动是唐代古文运动