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论武则天改革与隋唐社会之正统化趋势
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作者:陈海涛 刘惠琴 来源:兰州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 武则天 《新唐书》 魏晋南北朝 民族大融合 《旧唐书》 《周礼》 意识形态 托古改制 隋唐时期 官制改革
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描述:隋唐时期,正处在魏晋南北朝民族大融合的过程之后,从历史的发展趋势上来看.需要用传统的汉人之制,即建立在农耕经济基础之上的社会制度及意识形态等,对民
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相山矿田热液水云母化及其与铀矿化关系研究
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作者:温志坚 杜乐天 刘正义 来源:矿床地质 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 相山铀矿田 相山铀矿田 水云母化 水云母化 伊利石 伊利石 蒙皂石混层矿物 蒙皂石混层矿物 铀成矿作用 铀成矿作用
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描述:释了相山矿田以群脉型矿床为主的特征 ;蚀变岩石中高蒙皂石含量的粘土矿物为后期形成富大铀矿起了富集 U的作用。
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竞技化与娱乐化的统一应是冬季体育教改的一个侧重点
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作者:耿菲 来源:冰雪运动 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 竞技化与娱乐化 冬季体育 教学内容 侧重点
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描述:对北方冬季体育教学改革的核心问题--冰上教学内容改革进行分析探讨,提出为落实"健康第一"的指导思想,冬季体育教学内容应体现竞技化与娱乐化的统一.这是培养现代社会所需要的全面人才,发挥冬季体育教育作用
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郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想
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作者:庄善忠 来源:大庆师专学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想
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李瑞清的教育思想和宗教思想
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作者:菊南山 来源:东南文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 教育思想 宗教思想
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描述:本文系统地阐释了近代教育家、思想家李瑞清的教育思想与宗教思想,充分肯定了李氏在近代思想史上的地位和影响。
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谈八大山人的禅宗思想
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作者:洪鹰 来源:南方文物 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 禅宗思想 曹洞宗 临济宗 《心经》 题壁诗 山水画 波罗密多 汉族人民 主要社会矛盾
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描述:谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来
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临济的禅学思想
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作者:伍林 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 无分别 禅学思想 临济宗 三界 曹洞宗 初步探讨 主观能动性 性作用 佛法 学人
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描述:临济认为,出家学佛法的人为要求得解脱,生死不染,去住自由,必须对佛法有真正
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方以智的禅学思想
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作者:暂无 来源:汉学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 方以智 禅宗 易经 曹洞宗 晚明 Fang Yizhi 方以智 Chan Buddhism Book of Changes Tsaodong school 曹洞宗 late Ming
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描述:方以智的禅学思想
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朱熹思想之与陆象山
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作者:金春峰 来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹哲学 陆象山 朱熹思想 心即理 道德本心 意识系统 天地生物之心 本体 “本心” 意识状态
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描述:朱熹思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界
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李翱思想批判
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作者:杨荣国 来源:哲学研究 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 李翱 感性与理性 中庸 思想影响 人之道 圣人之性 陆象山 宋儒 唯心 思想体系
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描述:也”。又韩愈曾说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔!”而李翱亦这样说“:吾所以不协于时而学古文者,悦古人之行也;悦古人之行者,爱古人之道也”。可见他两人不仅关系很深,而且韩愈给予