检索结果相关分组
- 浅谈王安石社会思想的启示
- 作者：李雪瑶 来源：群文天地(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会思想 王安石 社会生活秩序 现代社会 社会问题 社会模式 生活实践 社会生产
- 描述：关于社会生活秩序的构建管理极力向社会模式的观念。
- 《牡丹亭•劝农》:汤显祖的理想社会
- 作者：张洁 来源：散文百家(学术百家) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 劝农 劝农 理想社会 理想社会
- 描述：汤显祖的代表作《牡丹亭》第八出《劝农》在《牡丹亭》中并不重要，但他描写南安太守杜宝下乡劝农的欢乐场景，正是他在遂昌劝农生活的真实写照，在他的心目中，遂昌似乎已是“世外桃源”，是心目中的理想社会。
- 教师应是社会道德的先行者
- 作者：李明阳 来源：辽宁教育 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会道德建设 教师 不同角度 师德修养 道德必须 人类文明 强制性 法律 学校 师德建设
- 描述：是高尚的,这样才能引领后人。
- 浅谈王安石社会思想的启示
- 作者：李雪瑶 来源：群文天地 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石被列宁称为"中国11世纪时的改革家"其思想对后世社会产生重要影响.本文主要介绍其社会思想,笔者认为王安石对社会问题的分析对现代社会有借鉴.什么是"社会思想"?中外学者曾做过大量研究,而对社会
- 大师与历律——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大师 乐律 历律 文化
- 描述：乐官与史官同源,中国古代的律学是历律学而不是单纯的乐律学。后世文献所载"以律正历"、"以律协历"之传说,乃中华农耕文明发源期之农业生产经验和"科学技术实践"的历史投影,具有原始巫术和"天学宗教"意义,其文化影响,深刻而久远。
- 大司乐与师保：《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大司乐 师保 《周礼》 文化
- 描述：《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
- 从郑韩故城出土陶文看先秦乡遂制度
- 作者：王琳 来源：考古与文物 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先秦时期 乡遂制度 陶文 “郑韩故城” 《周礼》
- 描述：进行进一步研究,今略补充说明。 据蔡全法先生不完全的统计,这批陶文总计140字。其中单字27种、45字,双字为38种、88字,三字与四字各1种。可识文字为131个,未识文字1个,另有残缺不全的文字8个。我们把有关属于古郑国乡里制度的陶文集中起来,结合古文献资料进行考察,可以看出战国时期郑国的乡遂制度还没有彻底瓦解。 一、“井”字陶盆,一件,泥质灰陶,战国时
- 四夷乐官与夷夏之辨——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “四夷”乐官 夷夏之辨 中国 文化
- 描述：周代宫廷设立四夷乐官与夷夏观念有关。夷夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。夷夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。
- 谭峭《化书》的社会政治思想和哲学思想
- 作者：丁祯彦 来源：中国哲学史 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谭峭 陈景元 原始道教 道教学 统治者 太平经 道家 道藏 陈抟 抱朴子
- 描述：(一) 《化书》旧名《齐丘子》,南唐时宋齐丘撰。此说有见于宋初张来《书宋齐丘化书后》、马令的《南唐书》和晁公武《郡斋读书志》。但与宋齐丘同时代的陈抟则以为非。据陈景元(号碧虚子)《化书后序》记载,陈抟曾对其弟子张无梦说:
- 为两个文明建设服务应是方志的重要社会功能
- 作者：陶俊 来源：上海修志向导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 地方志 编纂
- 描述：为两个文明建设服务应是方志的重要社会功能