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由“何可胜道也哉”想到的
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作者:苏枫 来源:阅读与鉴赏(下旬) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 褒禅山 高中语文教材 旅游业 汉语词典 疏漏 人教版 名教师 日光 错误
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描述:读王安石的《游褒禅山记》,当读到"又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉"时,心中颇有感触。笔者作为一名教师,在十余年的教书生涯中,也发现了一些"何可胜道也哉"的不该发现
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黄鹤论“道”实战突围
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作者:吴江 来源:中国农资 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:题则是"生态",破题法则应是"发展".如何将三者结合、完美实施,则是正道将要与经销商共同携手的契合点.
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汤显祖与利玛窦相会韶州考:重读《端州逢西域两生破佛立义,偶
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作者:宋黎明 来源:肇庆学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 利玛窦 石方西 端州 天竺 佛主
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描述:玛窦和石方西,但见面地点不是端州而是韶州,而利玛窦当时正在尝试改名。本文也订正汤诗中的一些讹误,并对诗作的主旨等提出新的解释。
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陆象山识道、用道,足以驰骋天下:[陆九渊]
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作者:李蕴瑚 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学家 哲学家 生平事迹 生平事迹 中国 中国
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描述:陆象山识道、用道,足以驰骋天下:[陆九渊]
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陆象山识道、用道,足以驰骋天下
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作者:李蕴瑚 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 象山先生 陆九渊 中华书局 章句之学 《道德经》 心学体系 毛泽东 《尚书》 孙中山
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描述:陆象山识道、用道,足以驰骋天下
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王安石与苏轼关系新论——兼论宋学流变中新学与蜀学之争
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作者:刘成国 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 新学 蜀学
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描述:王安石与苏轼之间,虽然曾经一度因为道德文章而相互倾慕,但终其一生,二人关系“怨”多于“谐”。这不仅是因为二人个性气质之迥异,更是出于二人所学之不同。因此,王安石与苏轼之间的分歧与冲突,实质上隐含着新学与蜀学这两大学术流派在北宋中后期话语权力层面的交锋。
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从凌初的《谭曲杂札》看明代曲坛的“沈、汤之争”
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作者:徐定宝 来源:浙江学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲发展 王骥德 戏曲创作 《南九宫十三调曲谱》 价值取向 冯梦龙 《牡丹亭》 价值定位 戏曲家
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描述:从凌初的《谭曲杂札》看明代曲坛的“沈、汤之争”徐定宝凌初的《谭曲杂札》从自身的审美立场出发,既揄扬了汤显祖、沈二氏对于戏曲发展的贡献,又批评了各自存在的欠缺,对二人在戏曲价值取向上的分歧
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唯心主义的内部纷争有利于唯物主义:朱、陆“鹅湖之争”及其历
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作者:高建立 段其旺 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯心主义者 唯物主义 朱熹 陆九渊 历史意义 中国传统哲学 尊德性 道问学 发明本心 中国哲学
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描述:中国传统哲学史上,朱陆争异一直被视为“一大公案”。列宁曾说,“当一个唯心主义者批评另一个唯心主义者的唯心主义基础时,常常是有利于唯物主义的。”的确,朱陆争异,对以后哲学思维的发展和明清哲学家对“理学”、“心学”的批判、吸收、改造都有一定的启发作用,在中国哲学认识发展史上有重要意义。本文试就朱陆鹅湖寺争异谈点粗浅看法,不当之处,敬请学界同仁批评指正。
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创建自主品牌不应是单一模式--从名记者与名教授之争说起
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作者:张伯顺 来源:汽车工业研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 自主品牌 自主创新 中国汽车产业 教授 名记者 单一模式 汽车产业发展 馒头 自主开发 创新成果
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描述:“谬论”。
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民行检察抗诉权存废之争和司法公正的若干问题——兼与黄松有、
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作者:关今华 来源:福建政法管理干部学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 民行检察抗诉权 权力配置 监督机制 司法公正
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描述:的司法体制和与之配合的切实有效的监督机制 ;提高法官素质和法律人格 ,遏制错案产生 ,才能真正实现司法公正 ,维护社会正义和法制的统一。