检索结果相关分组
应是“同行十二年”
作者:刘风全  来源:语文教学通讯 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 木兰诗  人教版  古代军队  编制单位  教材  同行  杜甫  长期使用  注音  军队编制 
描述:八年级《语文》下册杜甫《兵车行》一诗中有"行人但云点行
治《伤寒论》之一得
作者:吴考槃  来源:南京中医药大学学报(自然科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 伤寒论  四逆汤  大承气汤  桂枝汤  仲景  柴胡汤  吴澄  教材  评价  学者 
描述:,左宜右有,小叩小鸣,大叩大鸣,承前启后的大著作。而近来一般教材,见仁见知,言人人
“好”(hǎo)逑乎? “好”(hào)逑乎?
作者:王晓维  来源:语文知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文  高中  形容词  君子  教材  汤显祖  牡丹  诗经  七出  塾师 
描述:高中《语文》第四册选有汤显祖《牡丹亭》的第七出《闺塾》,开头有老塾师诵读《诗经-关雎》的前四句“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”这一情节,教材把其中的“好”注为hào.这是错误的。 “好
“不言之教”应是领导干部追求的
作者:赵畅  来源:党政论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 不言之教  领导干部  吴起  上生  意谓  行为  教育  老子  战国  教材 
描述:战国初期的名将吴起,有一次见一名士卒腿上生了毒疮,便亲自用嘴给他吸出脓血。知道此事的人无不称颂。吴起的无言之行,该是教育官兵的最为生动的教材。老子比较信奉不言之教,意谓靠行为、行动去实际
“好”(hao)逑乎?“好”(hao)逑乎?
作者:王晓维  来源:语文知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: “好”  《牡丹亭》  《闺塾》  《语文》  汤显祖  第四册  高中  诵读  开头  教材 
描述:高中《语文》第四册选有汤显祖《牡丹亭》的第七出《闺塾》,开头有老塾师诵读《诗经·关雎》的前四句“关关雎鸠.在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”这一情节,教材把其中的“好”注为hao,这是错误的。[第一段]
“庐冢”≠“庐墓”
作者:李建明  来源:语文学习 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  判断句  褒禅山  三十年  坟墓  名词  教材  父母  理解  子贡 
描述:王安石《游褒禅山记》(高语一册)有一个判断句:"今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。"教材给"庐冢"作注曰:也作"庐墓"。古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋
随文练笔让思绪飞扬
作者:史向华  来源:小学生作文辅导(教师适用) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 随文练笔  语文教师  引导学生  语文教学  园林  汤显祖  杜丽娘  课文  牡丹亭  教材 
描述:是精挑细选而来的,每一篇文章都有值得学习借鉴的地方。教材无非是个例子,依据例子,我们如果迁移文本中的精彩表达方式,结合文本创设一种富有情感意味的“真实”情境进行练笔,结合课文心摹手追,体会语感,吸纳
古代“谏”的方式
作者:毕长元  来源:语文教学之友 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 注解  改正错误  我国古代  方式  进谏  文言文  工具书  辞海  教材  周礼 
描述:谏"所用的方式是"直言",而从
释《游褒禅山记》中的庐冢
作者:冯仲英  来源:语文教学与研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  王安石  教材  中学语文课  注解  普通版  坟墓  兼美  王力  解释 
描述:《游褒禅山记》是王安石的散文名篇,以其文质兼美的特点备受后世推崇,也是中学语文课本的传统保留篇目,但是现行的人教普通版教材
中国古代经济思想体系中传统思想与反传统思想的统一——兼论中
作者:陶一桃  来源:求是学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代经济思想  传统思想  传统经济思想  儒家传统  中西方文化  心理结构  儒家经济思想  王安石  崇古  思想家 
描述:中国古代经济思想体系中传统思想与反传统思想的统一——兼论中