检索结果相关分组
- 多姿多彩的长篇传记文学：评《刘绍棠传》
- 作者：吴崇信 来源：文艺理论与批评 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 传记文学 乡土文学 章回小说 长篇小说 主人公 散文家 细节描写 《文心雕龙》 肖洛霍夫
- 描述：多姿多彩的长篇传记文学———评《刘绍棠传》吴崇信拜读完郑恩波先生４８万余言的《刘绍棠传》之后，心潮难平……我以为，该书是为大作家刘绍棠立传的一本佳著，是一部优秀的长篇传记文学。一真实，是传记文学
- “鲁论开卷语”和批《武训传》无关
- 作者：刘宪阁 来源：青年记者 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：今人凭想当然解读过去，未必站得住。
- 道元弘传曹洞宗——甬日交往名人轶事之三
- 作者：董有华 来源：宁波经济 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 宁波天童 禅师 日本佛教 东南山区 永平 弘传 江西 明州 祖庭
- 描述：宁波天童寺为其祖庭。曹洞宗创于唐宣宗年间。由良价住筠州洞山(在今江西宜丰)所创。他出于慧能门下的青原(在今江西吉安)行思一系,晚年得其弟子本寂(840-901年住抚州曹山,在今江西宜黄)的发扬而大盛,因名"曹洞宗"。天童寺位于宁波太白山麓,规模宏大。天童寺香火兴旺,梵宫宏伟,有建筑面积5.8万平方米,在海内外有广泛影响。天童寺自日本高僧荣西法师拜天童寺主持虚庵为师,学成归国后创立临济宗后,过了32年,到了宋宁宗嘉定十六年(公元1223年),日本高僧荣西再传弟子道无禅师偕同荣西弟子明全
- 浮山法远代传曹洞宗法脉考述
- 作者：陈东 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅宗 禅宗 曹洞宗 曹洞宗 安庆 安庆 浮山法远 浮山法远 投子义青 投子义青
- 描述：浮山法远是宋代临济宗高僧,他禅理高深,不仅仅悦服禅林,也声播士林。他曾受曹洞宗大阳警玄之托,代曹洞宗物色了法脉继承人投子义青,并付其曹洞、临济两家禅法,使中断了四十多年的曹洞宗法脉得到了接续、振兴。临济宗宗师为曹洞宗培育法嗣,在千余年的禅宗发展史上是一件罕见的异事,也是一段名垂千古的佳话。
- 从唐传奇《霍小玉传》到“上昆”版《紫钗记》
- 作者：朱恒夫 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《霍小玉传》 《紫钗记》 唐传奇 艺术表现方法 戏曲剧目 审美趣味 伦理思想 审美态度
- 描述：时代精神和人们的审美要求进行变异。因此从唐传奇到上昆《紫钗记》,实际上形成了四个差异相当大的霍小玉故事。
- 从新见材料《杜丽娘传》看《牡丹亭》的蓝本问题：兼与向志柱先
- 作者：黄义枢 刘水云 来源：明清小说研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《杜丽娘传》 《杜丽娘传》 《杜丽娘慕色还魂》 《杜丽娘慕色还魂》 《杜丽娘记》 《杜丽娘记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 蓝本 蓝本
- 描述：传奇的蓝本很有可能是《杜丽娘慕色还魂》话本,《牡丹亭》蓝本是文言小说《杜丽娘记》的说法明显证据不足。
- 从《霍小玉传》到《紫钗记》：试探两种文类所衍绎的「传奇美感」
- 作者：傅正玲 来源：兴大中文学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传奇 传奇 文言小说 文言小说 昆曲 昆曲 霍小玉传 霍小玉传 紫钗记 紫钗记
- 描述：小說、話本、諸宮調、雜劇、崑曲等文類，亦統貫出一脈相承的美感特質。 明傳奇從作品結構到美感精神，表現出抒情文學的特質，湯顯祖的作品深具代表性，唐傳奇的〈霍小玉傳〉先後被他改編成兩齣劇作，他從唐傳奇中所擷取的並不只是故事輪廓，當中更有抒情美感的詮釋與轉化，傳奇之美從〈霍小玉傳〉到〈紫釵記〉正可見其在不同文類中的衍繹。
- 女性主义批评视角下解读《绿珠传》中的绿彰形象
- 作者：陈晓连 胡睿娟 来源：名作欣赏(中旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性主义 《绿珠传》 女人祸水论 性的政治说
- 描述：性这三个问题进行女。陛主义视角的批评解读。