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中国古代爱国主义教育研究
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作者:耿文茹 曹延汹 来源:大连海事大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 天命思想 周礼 忠君爱国
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描述:探讨了爱国主义教育在中国古代是怎样形成和发展的,并更进一步总结出爱国主义教育的最初模式,为研究近代和今天爱国主义教育做了很好的铺垫。
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中国古代咏春诗漫论
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作者:江幼华 张助刚 来源:语文教学与研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 色彩感 个性特征 白居易 比喻 辛弃疾 视觉形象 初春 杜甫 王安石 温庭筠
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描述:一自古道,诗画本一律。诗人与画家同样都要求有敏锐的观察力和独特的表现力。对于绘景咏物之作来说,尤其要求作者善于捕捉对象独具的个性特征,准确鲜明而有分寸地表现出来。古代咏春高手就充分展现出了这种才能。同是咏春,有初春,有仲
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中国古代在农业机械方面的发明
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作者:刘仙洲 来源:农业机械学报 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 农业机械 劳动生产率 增加产量 农业生产 重农 农书 《齐民要术》 《周礼》 《淮南子》 徐中舒
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描述: 一 引言我国自古重农。为了增加产量,提高劳动生产率,自远古直到晚明,对于从事农业生产各方面所使用的工具,均继续有所发明和发展。而且同样的一种工具,按创始的年代说,往往早于其他国家几百年,甚至一两千年。
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中国古代社会经济的发展
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作者:白万泉 来源:试题与研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代社会 商品经济 经济的 资本主义萌芽 王安石变法 中国古代经济 具体表现 民族融合 商业发展 社会经济发展
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描述:重点难点突破1.中国古代社会中商品经济的作用在封建社会的不同时期,商品经济对封建制度和封建统治起着不同的作用,具体可分为三个阶段:封建社会初期,商品经济的发展促进封建地主阶级的形成和封建统治
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中国古代的环保与可持续利用
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作者:韩斝 来源:南阳师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 古代 环境保护 可持续利用 《尚书·禹贡》 《周礼·地官》
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描述:地官》中有环保和可持续利用自然物的官职和法规。古代愚昧的正面是保护了生态环境,当今文明的负面是破坏了生态环境。
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儒家文化与中国古代书院
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作者:郭齐家 来源:孔子研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院教学 古代书院 白鹿洞书院 陆九渊 朱熹 讲学 学术研究 学生 讲会制度 官学
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描述:讲学活动的书院,在当时还不普遍,规模一般也不大,没有形成规章制度,但作为一种新的教育组织形式已开始萌芽了。由于官学衰落,士人失学,一些好学之士乃另辟蹊径,利用流行的印版书籍,建屋藏书,读书求学,进而聚徒讲学,自行创办书院,摆脱科举考试的束缚,复启自由讲学之风。书院之风兴起,书院的自由讲学内容也由修心养性发展到评论时政。这在封建专制主义的统治下,不免受到限制和打击,但书院的兴起毕竟使当时的学风有所改变,又一次出现学派争鸣的局面,为人才的培养提供了新的基地。宋初,书院便以新生事物所特有的强大生命力,得到较大程度的发展,并成为一种重要的教育组织。当时出现的著名书院有白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院等。南宋书院兴盛,尤其是南宋理宗时期解除了对理学的禁令之后,掀起了大办书院的高潮。长江流域书院发达...
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中国古代史上的三大改革
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作者:张华中 来源:新高考:政治历史地理 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代史 改革 王安石变法 商鞅变法 孝文帝 出现频率 复习过程 主观题
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描述:中国古代史上的改革包括商鞅变法、孝文帝改革和王安石变法三个知识点,而近三年的新课标高考中,考题出现频率最高的是王安石变法,三年考了四道主观题,其次为商鞅变法和孝文帝改革,各有两道主观题。复习过程中宜
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中国古代散文之曾巩
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作者:暂无 来源:散文选刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代散文 曾巩 临川 新城 张芝 道德 东方 精力 深造
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描述:曾巩(1019—1083),字子固,结合曾巩的生平和创作发展的轨迹,可以将他的散文创作分为青少年时代的求学和求仕、中年耕读、初入仕途、转宦七州和晚年的京官生活五个时期来加以考察。
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中国古代的选官制
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作者:孟甫亭 来源:老人世界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代选官制度 中国 封建统治阶级 西周时期 选贤任能 《周礼》 行政单位 西周社会
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描述:中国古代的选官制度,虽各朝不同,但都立足于选贤任能,为封建统治阶级服务。古代选官制度,最早可追溯到西周时期。据《周礼》记载,西周举才选官采取“乡举里选”的办法。乡和里都是西周社会的基层行政单位,里设
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中国古代的数值主义
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作者:佐竹靖彦 来源:北大史学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文献 周礼 数值 主义 象征性 货殖列传 中国古代社会 史记 社会力量 数理
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描述:《周易》、《周礼》、《商君书》、《史记》等中国古代文献中以整齐的数列形式记载着各种数值,它们以一定的现实为基础,并形成了象征某种价值的观念。其中有些数字,不论出自游说家,还是儒家、法家,都