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条
中国古代诗歌阐释模式与《玉台新咏》
录
诗
作者:
胡大雷
来源:
东方丛刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《玉台新咏》
中国古代诗歌
阐释模式
胡应麟
刘师培
艳歌
文章
徐陵
描述:
徐陵《玉台新咏序》称该书的“撰
录
艳歌,凡为十卷”,即明胡应麟所说“《玉台》但辑闺房一体。”但是,《玉台新咏》收录的作品是不是都属“艳歌”呢?当然,我们论文章,首先应该以当时的眼光为准,刘师培《论各家
试论《邵氏闻见
录
》中王安石的交友观
作者:
章文明
来源:
湖北经济学院学报(人文社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
邵氏闻见
录
王安石
交友观
描述:
《邵氏闻见
录
》一书对王安石及其交友的记录有一定的偏见,参之以《宋史》等资料则能比较全面地展现王安石的交友观。他在不同的人生阶段体现不同的交友观。
诗就是自己的一条河:欧阳昱与杨邪对谈
录
作者:
杨邪
欧阳昱
来源:
华文文学
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗歌
澳大利亚
翻译
八十年代
欧阳
英语
澳洲
中文
湖畔诗派
二十年
描述:
斯沃斯(William Wordsworth),以及济慈、拜伦、骚塞等的影响,写了大量中文诗歌,也有少量英文诗和双语诗,同时大量投稿,给《飞天》应该是投得最多的,但基本百分之百遭到退稿,只在1983年5月前后才收到来信,说选用了一首,是我有史以来在中国发表的第一首《无题》,开头一句就是“我恨春天”,也是我1991年4月出国之前在国内发表的第一首和唯一一首诗歌。 杨:那么就是说,几乎从一开始,你的写作风格就是比较“剑走偏锋”的?要不然,那些诗歌的发表不会如此艰难。 欧阳:那是一个思想活跃,精力充沛的年代。我学英语期间,又自学了法语和德语。我现在在墨尔本的家中翻旧稿时,惊奇地发现了一个德语小说的译稿。大学四年,我写了一千多首中文诗,一部长篇,二十多个短篇,翻译了不少英文诗歌和短篇小说,以及毛姆的一个长篇,当时都没有发表,但是很好的操练。
《邵氏闻见
录
》所载王雱事迹一则辩证
作者:
刘玉民
来源:
兰台世界(下半月刊)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
《邵氏闻见
录
》所载王雱事迹一则辩证
《邵氏闻见
录
》所载王雱事迹一则辩证
作者:
刘玉民
来源:
兰台世界
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
邵氏闻见
录
王雱
辩诬
描述:
王安石的儿子王雱是熙宁变法的重要参与者和构建新学的中坚人物,但由于邵伯温的<邵氏闻见
录
>中所载一则涉及他基本品德问题的事情是邵氏的污蔑之辞.
《邵氏闻见
录
》所载王雱事迹一则辨证
作者:
刘玉民
来源:
兰台世界(下半月)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
邵氏闻见
录
王雱
辩诬
描述:
王安石的儿子王雱是熙宁变法的重要参与者和构建新学的中坚人物,但由于邵伯温的《邵氏闻见
录
》中所载一则涉及他基本品德问题的事情是邵氏的污蔑之辞。
日本曹洞宗大岛龙
玄
法师一行参访福建佛学院
作者:
心净
来源:
法音
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本曹洞宗
日本佛教
法师
佛教研究
佛学院
参访
福建佛教
日本僧人
中国佛教
复兴与发展
描述:
日本曹洞宗大岛龙
玄
法师一行参访福建佛学院
寂寞
玄
亭下穷年著作心——胡应麟的嗜书情结和治学成就
作者:
李庆立
崔建利
来源:
东岳论丛
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
胡应麟
嗜书情结
功业理想
治学成就
描述:
胡应麟是明代后期一位学者和诗论家。他一生酷爱藏书、读书 ,在科举仕进屡屡失意的情况下 ,把“立言”作为实现自己功业理想的方式 ;他依靠自己丰富的藏书 ,勤于治学 ,一生著作等身 ,取得了以诗学理论、图书辨伪为代表的多方面的治学成就。
训诂材料的分析与汉语学术史的研究——《(周礼)复音词郑
玄
注
作者:
李运富
来源:
长春师范学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
训诂材料
学术史
训释方式
训诂方法
训条关系
周礼
郑
玄
复音词
描述:
”,也不同于“训条”之间的关系。一般把“形训”、“声训”、“互训”、“反训”、“递训”等看作训释方式,值得商榷。利用训诂材料来研究汉语学术史大有作为,《(周礼)复音词郑
玄
注研究》是一个例子。该书
郑
玄
《周礼注》“读如”类沟通字际关系术语分析
作者:
李玉平
来源:
台州学院学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼注》
沟通字际关系
读如
读若
谓若
描述:
《周礼注》中62条“读如”类术语最主要的功能是充当沟通字际关系术语,再是拟音兼释义、拟音及释义。在作为沟通字际关系术语的“读如”中又以沟通通假字和本字的居多。而“读若”和“谓若”的功能分别为沟通字际关系;拟音兼释义。
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