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“内圣”还是“外王”:重新解析王安石讲学金陵的学术建构
作者:杨天保  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  金陵王学  王学  《三经新义》  新学 
描述:对象——一种极富“外王”指向性的“三经新学”,大有分别。
文徵明与金陵书家交游在考略
作者:蔡清德  来源:书画艺术学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文徵明  庄昶  顾璘  陈沂  王韦  徐霖  金琮  交游 
描述:吴门书派领袖文徵明生:J大i求学、应试与金陵结下不解之缘,金陵是文徵明游履所及最为频箭之地,文氏来往哭。门、金陵二地与金陵书家交游酬唱,谈榷艺文,金陵吉家对其书风的形成演变以及声名的传播有着重要影
“内圣”还是“外王”―重新解析王安石讲学金陵的学术建构
作者:杨天保  来源:河南大学学报·社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  金陵王学  王学  三经新义  新学 
描述:对象-一种极富“外王”指向性的“三经新学”,大有分别。
应是“王谢堂内”
作者:高良  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌衣  乌衣  东晋  东晋  谢安  谢安  王导  王导  朱雀  朱雀  刘禹锡  刘禹锡  由盛而衰  由盛而衰  金陵  金陵  杂文  杂文  佛手  佛手 
描述:洛阳时,途经金陵,作《金陵五题》,第二首《乌衣
未能报国惭书剑——漫话苏轼的人生观和他的《念奴娇·赤壁怀古
作者:王又村  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  黄州赤壁  《念奴娇·赤壁怀古  周瑜  人生观  《庄子》  拍岸  吞吴  王安石  神宗 
描述:“未能报国惭书剑”这句诗,是苏轼初入仕途,在凤翔任判官时写的。这时,他才二十多岁。写《念奴娇·赤壁怀古》时,已四十开外了,而且经过了不堪回首的人世沧桑。但词中,豪气不减当年,仍然洋溢着“书剑报国
似是一种失败的心理(就苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的主题与刘乃
作者:段国超  来源:齐鲁学刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  北宋王朝  大地主阶级  宋神宗  赤壁怀古  苏轼  政治主张  政治势力  贵族 
描述:。看了刘乃昌同志《横槊
吟咏英豪业绩 悲叹苦短人生——读苏东坡《念奴娇·赤壁怀古
作者:杨毅  来源:语文学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤壁怀古  苏东坡  人生  苏轼  风流人物  业绩  赤壁之战  长时间  王安石  变法派 
描述:苏轼,字子瞻,自号东坡居士,四川眉山人,曾做过几任高官,但为期都很短暂。在政治上,他属保守派,为王安石等变法派所不喜,因而长时间贬居外地。
身处逆境 雄心未已——读苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词
作者:周子瑜  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏轼  托古讽今  赤壁怀古  周瑜  新潮流  思想内容  思想感情  豪放词风  英雄人物 
描述:有人判定它所反映的“不过是他(指作者苏轼)在封建统治阶级内部的斗争中的一种失败的心理罢了”,他“是托古讽今,含沙射影,抒发了他那顽固守旧派反革新潮流的强烈的思想感情。”
李根《溪山远望图》(扇页)——兼谈李根是否即“金陵八家”的
作者:林树中  来源:南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  金陵画派  理想世界  文人画  大柳树  1679年  北京故宫  书画篆刻家  地方文化史  南京博物院 
描述:,似乎是很难过“食人间烟火”的生活的.或者是表现作者的理想世界,或者这个隐士就是画的作者自己.扇面右上题云:“已丑夏为祖西词兄.李根:“下钤一很怪的图章,像象形的兽面,又像是古文字.画风质朴而富古意,似信笔涂抹,不加
清逸雅秀细自然 超然出尘韵若仙:清代“金陵八家”之高岑研究
作者:邵婕  来源:荣宝斋 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 高岑  金陵画派  周亮工  明末清初  龚贤  艺术博物馆  故宫博物院  山水画  省博物馆  南京博物院 
描述:的实录。