检索结果相关分组
- 再论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》：兼及其祖、其里、
- 作者：姚澄清 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 揭暄 揭暄 天文学 天文学 写天新语 写天新语 月面图 月面图 史学 史学
- 描述：先河。揭暄在明亡清兴之际,集千古智,决千古疑,论前人之未发,可谓时势造英雄,国难出栋梁。
- 试论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》－兼比较揭暄与哥白
- 作者：姚澄清 来源：东华理工学院学报·社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 揭暄 天文 哥白尼 史学
- 描述：主”；“天外皆天”，“天內皆天”，“廣厚無際，天球無數”說。其宇宙學超出了太陽系，近似現代科學的宇宙無限論。
- 农民工写20万字建言好建议被纳入家乡“十二五”规划
- 作者：钟美兰 田雪皎 来源：农家之友 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 农民工 周礼 建议书 建设发展 规划图 资阳市 党委书记 家乡 提出建议 四川省
- 描述：定位未来的周礼镇
- 笔墨写春秋 重彩塑人生：访云南现代重彩画派原创者之一、桂林
- 作者：陈立红 来源：桂林师范高等专科学校学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 桂林师专 现代重彩画 云南 原创者 桂林山水 西双版纳 中国艺术 陈列室 作品 西方现代艺术
- 描述：时间:2010年3月9日上午10:00地点:桂林师专刘绍荟作品陈列室采访人:中国艺术研究院美术学硕士、桂林师专公艺部主任陈立红访谈手记:桂林师专著名教授刘绍荟先生系云南现代重彩画派的原创者之一,桂林美协荣誉主席,桂林中国画院院长,中国美协会员。今年恰逢刘绍荟先生70华
- 写师生之间的真情：苏教版五年级上册《习作1》教学设计
- 作者：潘文彬 来源：语文教学通讯 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老师 班主任 刘绍棠 学生 同学 情境导入 教学流程 教学设计 文章 事例
- 描述：记在心,难以
- 简论古透定二纽在临川白话音中的变读原理
- 作者：万西康 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辅音 临川方言 变读 白话 送气音 元音 文白异读 白读 音类 拟音
- 描述：在现代普通话中,中古次清透纽读成送气的清塞辅音[t′],和古拟音相同;全浊定纽平声读成送气的清塞辅音[t′],仄声则读成不送气的清塞辅音[t]。在临川方言的文言读音中,定纽则不管平仄,一律和透纽
- 江西相山火山-侵入杂岩体锆石SHRIMP定年及其地质意义
- 作者：陈正乐 王永 周永贵 韩凤彬 王平安 宫红良 邵飞 唐湘生 徐金山 来源：中国地质 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西相山铀矿田 火山 侵入杂岩 锆石SHRIMP测年 鹅湖岭组
- 描述：以限定相山第二火山喷发旋回的结束时代为134 Ma;采自于相山北部巴泉和南部浯漳的似斑状花岗岩的SHRIMP锆石206Pb/238U表面年龄加权平均值为(133.3±0.8)Ma(MSWD=0.82)和(134.7±0.9)Ma(MSWD=1.08),与碎斑熔岩的年龄在误差范围内基本一致,结合野外地质事实和前人的地球化学测试分析结果,确认碎斑熔岩和似斑状花岗岩属于同期、同来源的火山喷发-侵入的产物,形成于134～133 Ma。书堂钻孔ZK111A-1中打鼓顶组顶部流纹英安岩的锆石206Pb/238U表面年龄加权平均值为(141.6±1.7)Ma(MSWD=0.9),表明第一旋回火山喷发的时代应结束于142 Ma,大部分属于晚侏罗世火山活动。岗上英钻孔岩心中石英二长花岗斑岩的锆石206Pb/238U表面年龄加权平均值为(136.4±1.0)Ma(MSWD=1.7),如意亭剖面第二采石场流纹质英安斑岩的锆石206Pb/238U表面年龄加权平均值为(137.4±1.7)Ma(MSWD=1.11);推测这两者应属于早晚两期火山喷发旋回间隔期的次火山-侵入岩,进而限定136～137 Ma为相山两期火山喷发旋回的间隔时期。综合前人资料和本文测试分析结果,可将相山火山喷发第二旋回鹅湖岭组的时代限定为136～133 Ma,应属于早白垩世的火山活动,进而认为将相山地区"鹅湖岭组"的地层时代划归为早白垩世较为合适。
- 科举考试内容与评判标准的首次匡定--对王安石科举改革的几点
- 作者：马先彦 来源：贵州社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 评判标准 王安石科举改革 科举考试 考试内容 经义 诗赋取士 儒家经典 范仲淹 进士科 改革科举
- 描述：从诗赋取士最终在唐代形成定局的历史考察中得到明证.唐代科举考试的方法、体例主要有帖经、墨义、策问、诗赋四种.帖经与现在的填空题类似,重在考察考生的记诵能力.如果帖题一般,考生均能回答,考官就难以评出优劣.于是考官就挖空心思提高帖题的难度,形成了帖经考试中出偏题、怪题的倾向,造成社会上普遍学风不良——士人只默记帖括只言片语,而对本经大义荒疏,甚至茫然无知,因而受到有识之士的普遍反对.