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权力与信仰简单结合的悲剧:漫谈宋徽宗“崇道”
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作者:卢国龙 来源:世界宗教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋徽宗 专制政体 文化理念 简单结 崇道 《黄帝内经》 信仰 悲剧 王安石 林灵素
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描述:对于宋徽宗的二十五年,似乎搜罗不出任何政绩,纵是
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浅谈《临川四梦》的非佛道思想
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作者:万斌生 来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸 佛教思想 汤显祖 佛道思想 思想影响 道家 观世音 临川四梦 吕洞宾 罗汝芳
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描述:邯郸记》……最后导致了
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佛道视镜下的“临川四梦”
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作者:王凤霞 来源:江苏社会科学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道 汤显祖 临川四梦
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描述:,“临川四梦”最典型、最生动地展示出汤显祖从入世、愤世到醒世、警世而出世的全部人生经历,反映了汤显祖思想探索的历程。
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视察道?甘德白?雅江七县报告书刘衡如
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作者:杨子和李章甫郑少成 来源:新西康 年份:1938 文献类型 :期刊文章
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描述:视察道?甘德白?雅江七县报告书刘衡如
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年龄不应是道“坎”——“39岁现象”透视
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作者:夏长勇 来源:复印报刊资料(中国共产党) 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:年龄不应是道“坎”——“39岁现象”透视
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三道庄钼钨矿床矿液流向的研究
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作者:吕仁生 来源:河南国土资源 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 白钨矿 花岗岩体 矿液流向 矽卡岩 接触带 张性断层 矿区 蚀变类型 箱状背斜 正向分带
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描述:外,即由南西向北东呈有規律的变化:矿化由白钨矿富矿体—辉钼矿富矿体:蚀变类型由钙铝榴石—钙铁榴石—未蚀变的大理岩;成矿温度由高(白钨矿)—低(辉钼矿);结晶顺序由早(白钨矿)—晚(辉钼矿);WO_3/Mo比值由高—低(2.0—1.8—1.6……0.2);特别要提到的是金属硫化物δ~(34)S值,由岩体与矽卡岩接触带向两侧递减。剖面上由矿层内部向上、下盘也显示以上演化规律。综上所述,表明矿液主要来自岩体附近,由深部向浅部,由近岩体向远离岩体运移,形成矿化、蚀变正向分带。而矿液通道主要是岩体与围岩接触带,张性断层及层间裂隙。整个矿区北界为F_1压性断层,很明显对矿液起屏蔽作用。
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《袁宏道集笺校》志疑
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作者:健章 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁宏道 钱谦益 何良俊 王世贞 二十年 出生前 嘉靖 进士 万历 罗汝芳
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描述:世贞为作《挽何翰林元朗》(见《弇州山人四部稿》卷二十九《诗部》),至宏道官吴县时,世贞早已去世.可见,宏道恨未与之"倾肠一吐"者,决非何良俊兄弟.钱谦益《列朝诗集小传》丁集《张太学献翼》:"献翼,字
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《周礼》“三德”、“道艺”古义?诠
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作者:丛文俊 来源:史学集刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章
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描述:《周礼》“三德”、“道艺”古义?诠
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论政·鸣道·明心——李觏散文解读
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作者:邱美琼 来源:辽宁教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 淑世情怀 淑世情怀 论政 论政 鸣道 鸣道 明心 明心
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描述:适“既无功利 ,则道义乃无用之虚语”这一思想之先驱。
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道宗当世 名重本朝——简论范仲淹与王安石
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作者:高克勤 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹 王安石 文学创作
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描述:北宋中期发生的庆历新政和熙宁变法,对当时的政局及其后的历史进程都产生了重大而深远的影响。本文探讨庆历新政及其主持者范仲淹对熙宁变法主持者王安石的影响,王安石与范仲淹的交往,以及范、王文学创作的相同点。