检索结果相关分组
- 王安石《楞严经解》十卷辑佚
- 作者：張煜 来源：古典文献研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 古典文献研究 如来藏 辑佚 世界 和合 明心 精明 金刚 自性
- 描述：王安石曾注《金刚经》、《维摩诘所说经》,据《王文公文集》卷二十《进二经劄子》:"臣蒙恩免于事累,因得以疾病之余日,覃思内典。切观《金刚般若》、《维摩诘所说经》,谢灵运、僧肇等注多失其旨,又疑世所传
- 王安石《老子注》的道论与天人关系
- 作者：暂无 来源：清华中文学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 老子 有对无对 物理之常 禮樂刑政 Wang Anshi Laozi
- 描述：王安石《老子注》的道论与天人关系
- 略谈有关王安石的四部著作及其新版本
- 作者：繁舟 来源：文学遗产 年份：1959 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 著作 版本 四部 中心人物 北宋政治 改革运动 革新运动
- 描述：王安石是北宋政治改革运动的中心人物，也是北宋诗交革新运动的中坚人物之一；因此，研究王安石的生平历史和他的著作对于研究北宋时代的社会史和文学史具有很重大的意义。
- 王安石性命论思想研究(下)
- 作者：丁四新 来源：思想与文化 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 性命说 孔子 性命论 下愚 上智 人性论 荀子 观点
- 描述：才、性之分为之辩护和张目。荆公的命观源自孔子的"知命"说,嘉祜年间他的观点变得较为明确,宣扬"乐天知命"之说,并以"尽吾性"、"正己"为思想要点。
- 东晋时南京未曾称“申”
- 作者：贺云翱 来源：好家长 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冶城 南京市 王导 十二地支 都城 “五行” 《太平寰宇记》 本命年 空间布局 “已”
- 描述：最近，有学者提出，东晋时南京曾叫“申”，并进而断言：“申”在古代不是指上海，而是指南京。此说十分新颖，令人惊讶。“申”在古代指的究竟是上海还是南京亦或别的地方，那是另一个问题，毋需在此讨论，但是，说东晋时南京曾叫“申”，这就牵涉到沪、宁两座城市在古代...
- 孟称舜轶文一则
- 作者：胡绪伟 来源：长江大学学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 明末清初 研究者 生平事迹 周亮工 戏曲家 人言 子曰 注释 散佚
- 描述：云:“韩子曰:‘道高而谤至。’今子谤言日闻,意子道高所至欤!”呜呼!足下之言,其谀我耶?抑讥我耶?不佞无退之之才,而同其阨,命坐磨蝎,动与谤俱。退之云:“动而得谤,名亦随之。”斯言若不以得谤为恨,而以得谤为喜。夫人之谤我者,将以毁我之名也;谤至而名随,则其谤我也,不滋以益我乎?顾舜但有其谤耳,
- 称谓词中的“老”和尊称
- 作者：迟洪俊 来源：语文世界(初中版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 称谓词 《周礼·地官》 《阿Q正传》 《创业史》 表达效果 毛泽东 中国妇女 郭沫若 语素 适用范围
- 描述：称谓词中的“老”和尊称
- 马王堆帛书《称》和古代的祝
- 作者：连劭名 来源：文献 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马王堆帛书 古代文献 逸周书 古佚书 说文 宗教礼仪 文体 神职人员 语句 周礼
- 描述：。"《周礼·太祝》云:
- 叶梦得与苏轼——兼与王安石比较
- 作者：潘殊闲 来源：宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叶梦得 苏轼 王安石 宋代 文学 文化
- 描述：缘、血缘和情缘的复杂关系,其对苏轼学术渊源的秉承、生活旨趣的趋同和文学创作的规模,无不渗透出一股浓浓的“景苏”情结。相比较而言,叶梦得与王安石之间没有这样的复杂关系和特殊的“情结”,不过,在叶梦