检索结果相关分组
- 科举与社会流动性——看王安石论宋人“自进”
- 作者：杨天保 文春霞 来源：玉林师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋 科举 士 社会流动 “自进”
- 描述：在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户”子弟,保护弱势地主子弟
- 花开无人晓——试论宋诗之王安石
- 作者：李娜 来源：语文学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 宋诗 原因 诗论 题材 成就
- 描述：北宋王安石推崇杜诗、韩诗,主张在学杜中求变,为北宋中期诗风转变和宋诗自立风格奠定了基础。但由于种种政治原因,王安石诗论、题材、创作上的成就均少人问津。
- 棋乎禅乎——读王安石《棋》诗
- 作者：查丕栋 来源：围棋天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 诗人 棋 历史人物 “四人帮” 学术著作 旧书摊
- 描述：历史人物的态度就不那么慎重了。就说摆在我们面前的王安石的这首咏棋诗吧，诗人不过是借“棋”发挥，发发人生感慨罢了，却引起了后人的许多误会，甚至多有不敬之词。[第一段]
- 王安石小人化过程推考
- 作者：朱国华 来源：江苏社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 改革 蔡京 小人化 新党 旧党
- 描述：程，展示了权力参与建构历史人物形象塑造的可能限度。
- 王安石：不能把人当牲口使
- 作者：仁爱 来源：中学生阅读中考版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 交通工具 司马光 轿子 宋代 用人
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，到宋代就相当普及了，当宫的通常都坐它。然而，宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载：“司马温公（司马光）为西京留台，每出，前驱不过三节。
- 横看成岭侧成峰：苏轼与王安石（一）
- 作者：暂无 来源：学苑教育 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 苏轼 四川西部 峨嵋山 三苏祠 庭院 岷山
- 描述：（一） 在四川西部的岷山与峨嵋山之间，有一座盛产鱼米蚕桑的眉山古城，城里有一座举世景仰的庭院。古今中外，无数双眼睛向这里投来崇敬的目光，无数游人来到这里流连赏叹，凭吊膜拜。这座庭院，就是闻名古今中外的“三苏祠”——一个文星灿烂的家族曾经生活过的地方。
- 王安石《洪范传》作年论辨
- 作者：胡金旺 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《洪范传》 变法时期 道本体论 人才观 君臣观
- 描述：不同篇章中相关思想的关联及其人才观、君臣观思想内容所属的阶段来判定，认为传世的《洪范传》文本的写作年代应该被确定为王安石熙宁三年上呈给神宗皇帝前夕，属于其后期的作品。
- 法应是真善美的统一
- 作者：邱本 来源：中央检察官管理学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 亚里士多德 根本内容 真善美的统一 以法律为准绳 诚实信用 真理性 法的实施 合目的性 客观规律 追求真理
- 描述：法应是真善美的统一邱本一、法应是真真是法的本质属性和重要价值，即所谓的“法度者，正之至也。”①法的一个根本内容和目的就是对真的不懈追求和不断确认。法的制定目的之一是为了求真。在很早的时期，霍拉斯