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从林彪和朱熹的咒骂看王安石变法——兼论两宋儒法斗争
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作者:扬江 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 朱熹 大地主阶级 司马光 总结历史经验 阶级斗争 儒法 林彪 法家 攻击
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描述:被他们的汹汹然所吓倒;王安石死后,顽固派们的几句咒骂,又岂能吓退后继的改革家们? 人言固不足恤,但对于敌人的咒骂却是应该仔细加以研究的。这是战斗的需要。王安石死后半个世纪,朱熹接着司马光咒骂王安石;朱熹死后,接着他咒骂王安石的,代有其人。直到一千年后,林彪又跳了出来,咒骂王安石是“拗相公”。吠影吠声,真乃一丘之貉。为什么林彪要咒骂王安石?为什么林彪特别重视朱熹咒骂王安石的反革命历史经验?阶级斗争的实际,给我们提出了研究王安石变法和两宋时期儒法斗争的任务。
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荆公体自妙 暮年益风流——从一首诗看王安石晚年创作风格
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作者:杨海霞 来源:语文学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 创作风格 王荆公体 晚年 小诗 主人 作者 花木 自然山水 风流
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描述:《书湖阴先生壁》是王安石退居金陵时的诗作,湖阴先生是作者住在金陵紫金山(钟山)下时的邻居。该诗共二首,我们不妨选其第一首来看王安石先生晚年创作风格。这首题壁之作,描写山中人家的初夏景色,清新别致,表现出一种闲适自得的文人雅趣。
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用健康的眼睛看世界——近视防治专家王英教授谈“启明视力再教
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作者:胡兴启 任岩东 来源:校长阅刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 视力不良 视力健康 近视眼 眼球运动 教育 行为矫正 康复疗法 视力矫正 方案 防治
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描述:用健康的眼睛看世界——近视防治专家王英教授谈“启明视力再教
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隐而不退的叙述者——从叙事视角的转换看汤显祖戏剧的改编艺术
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作者:吕贤平 来源:沈阳农业大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 叙事视角 “临川四梦” 唐代小说
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描述:中的许多人物具有了显在的叙事功能,这种替身的叙事在本质上是一种全知叙事,由此可以窥见汤显祖戏剧叙事艺术之一斑。
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从郑韩故城出土陶文看先秦乡遂制度
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作者:王琳 来源:考古与文物 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦时期 乡遂制度 陶文 “郑韩故城” 《周礼》
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描述:进行进一步研究,今略补充说明。 据蔡全法先生不完全的统计,这批陶文总计140字。其中单字27种、45字,双字为38种、88字,三字与四字各1种。可识文字为131个,未识文字1个,另有残缺不全的文字8个。我们把有关属于古郑国乡里制度的陶文集中起来,结合古文献资料进行考察,可以看出战国时期郑国的乡遂制度还没有彻底瓦解。 一、“井”字陶盆,一件,泥质灰陶,战国时
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对奇灵之文与至情人生的执著追求——从汤显祖的交游看其隐于市
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作者:孙丹虹 来源:北方论丛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 边缘人 市井 奇灵之文 至情 俗文学
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描述:作为明代中晚期的曲作家,汤显祖的地位是至高的。他虽不是成功的仕人,但却是成功的作家。在其与社会的边缘人的接触中,形成其独特的审美理想。其俗文学的创作对当时其他作家及市井中人也产生了深远的影响。汤显祖决定隐居市井,与这些边缘人的接触是息息相关的。
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从龚廷贤医籍歌括用韵看明代赣方言的若干特点
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作者:李军 来源:语言研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤 歌括 用韵研究 明代 赣方言
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描述:明代名医龚廷贤医籍五种中的歌括用韵多以方言入韵,符合其所说的“括俚言”的特点,可以归纳出明代赣方言13条语音特征。
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“鸡肋不易弃,吏隐徒空言”:从邓漠“鸡肋”说看士大夫的人生
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作者:孙宏哲 来源:经济技术协作信息 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓渼 士大夫 困境 选择
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描述:文章通过邓渼的诗作评析了其“官如鸡肋”的说法,并进而探讨了封建士大夫“势”与“道”的人生困境及不同的人生选择,明确了“吏隐”的局限性。指出正直士大夫舍身求法的历史进步意义。
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“火眼金睛”看西部——访中国科学院遥感应用研究所吴炳方研究员
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作者:李瑞林 来源:森林与人类 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 遥感应用 中国科学院 产业化 西部大开发 西部生态环境 吴炳 研究所 研究员 高技术计划 卫星遥感
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描述:云南省西双版纳某自然保护区 1990年与 2000年卫星遥感图像比对发现有不确定性变化,科研人员经实地勘察,发现一个令人震惊的事实:在这一保护区的核心区,竟然有人生活居住,刀耕火种,砍雨林种橡胶,对保护区的生态系统造成了极大的破坏……
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从陈洪绶与周亮工交游看明末文人之人格心态
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作者:平志军 来源:重庆文理学院学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈洪绶 陈洪绶 周亮工 周亮工 交游 交游 述论 述论
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描述:遗民画家陈洪绶与贰臣文人周亮工,以文字定交明末,并由对彼此才艺的知赏,加之思想的相通,终成莫逆交,至死不渝。梳理辨析二人交游事迹,对于我们了解明清之际文人人格心态,及遗民与贰臣两大群体的为人处世与艺术创作不无裨益。