检索结果相关分组
- 象山心学视野下的九卦之序：兼与张勇先生商榷
- 作者：赵荣华 来源：周易研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心学 九卦之序 康德
- 描述：宋代理学的易学维度,是中国学术史上浓墨重彩的一笔。陆九渊虽然没有像程颐、朱熹那样系统地注释《周易》,但对九卦说的重视程度实远胜程、朱。陆九渊赋予了九卦丰富的心学内涵,而其中的某些内容与康德的实践哲学
- 《周礼•天府》考论―兼驳“天府”为档案馆库说
- 作者：赵彦昌 来源：档案学通讯 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天府 档案 周礼 馆库 职官
- 描述：长期以来，中国档案学界对西周王朝保存档案的处所存在着很大的误解：普遍认为“天府”，为西周存放档案的档案馆库，其实“天府”乃是掌管西周档案馆库―宗庙的职官。
- 论司马光的经济法制变革思想：兼论与王安石变法思想的异同
- 作者：李胜渝 来源：西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 司马光 经济法制 变革思想 王安石 变法思想 儒家思想 理想主义
- 描述：司马光与王安石不仅是同僚，而且是朋友。两人入仕之后，“比肩并进”，但由于他们各自思想的特点，哲学思维的根本不同，终究使他们在变法问题上分道扬镳。本文采用比较研究的方法，着重阐述司马光的经济法制变法
- 林则徐曾来蒲城为王鼎守丧：兼与牛济先生商榷
- 作者：郭昭明 来源：陕西史志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 林则徐 牛济 王鼎 蒲城 王益谦
- 描述：对林则徐是否来蒲城为王鼎守丧，《陕西史志》2003年第一期发表了牛济先生的《林则徐未赴蒲城为王鼎守丧》一文，对此持否定态度。笔者对此问题研究了近30年，提一点不同的看法，仅供参考。林则徐蒲城之行虽未见诸文字资料，但决非空穴来风的无稽之谈。其理由如下：
- 《牡丹亭》蓝本问题辨疑：兼与向志柱先生商榷
- 作者：伏涤修 来源：文艺研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 话本小说 话本小说 著录 著录 传奇体 传奇体 汤显祖 汤显祖 清平山堂话本 清平山堂话本 书目 书目 可能性 可能性 文言小说 文言小说
- 描述：材三种小说与《牡丹亭》进行文本比对,可以确知话本《杜丽娘慕色还魂》既是传奇《杜丽娘记》、《杜丽娘传》的渊源所自,也是《牡丹亭》的创作蓝本。
- 张大千拜师新说：兼释傅申先生的二疑
- 作者：包立民 来源：紫禁城 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张大千 李瑞清 张氏 上海美专 八十年代 自画像 留学日本 老师 龙门阵 台北
- 描述：曼青为此写了首长诗,其中有四句写道:"大千年十七,群盗途劫之,不为贼所害,反为贼所师";又因不满于父母的包办婚姻,他出家为僧,做了一百天和尚,故有大千、大千居士之名……凡此种种,一路说来,扑溯迷离,曲折离奇。这些传奇轶闻,大多出自他摆的龙门阵,后经友辈文人、门生弟子及
- 论周礼全的辩证逻辑思想－－兼论逻辑研究中的极左思潮
- 作者：张盛彬 来源：皖西学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼全 逻辑思想 逻辑研究 黑格尔 大逻辑观 辩证逻辑 认识逻辑 形式逻辑
- 描述：周礼全先生倡导亚里士多德的大逻辑观，极富远见，并身体力行，在菜式逻辑，模态逻辑，语言逻辑与辩证逻辑诸分支都有建树，他认为黑格尔的辩证逻辑是认识逻辑，是将形式逻辑的精华按认识过程的编排，是一部完整的辩证认识论，一种新的逻辑类型。
- 论档案产品的“主”与“副”：兼与王英玮先生探讨
- 作者：严永官 来源：四川档案 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术商榷 档案 文化产品 档案定义 档案工作者 社会地位 人类社会活动 目的性
- 描述：该文对“档案是人类社会活动的‘主’与‘副’产品”的论点进行了争鸣，从档案的定义、人类社会活动的目的、文化产品以及与档案和档案工作者的社会地位等方面进行了论述。
- 从叙事角度看《牡丹亭》的后半部：兼论全剧之总体思想内涵
- 作者：王靖宇 来源：戏曲研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 汤显祖 汤显祖 叙事角度 叙事角度 情与理 情与理 现实生活 现实生活 柳梦梅 柳梦梅 女主角 女主角 徐朔方 徐朔方 思想内容 思想内容
- 描述：天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容,传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。梦中之情,何
- 从戏剧内涵的质变论戏文传奇的界说问题：兼论汤显祖戏曲的腔调
- 作者：林鹤宜 来源：中国文哲研究集刊 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏文 传奇 质变 声腔 十二律京腔谱 汤显祖
- 描述：体系乃至表演艺术的整体?念。因此尽管论者甚多，始终各执一说，未有定论。 戏文必需经过「质变」方能产生传奇，是学者的共识。而不同称名的流通，反映了各自的历史根源。光就外在体制来看，传奇与戏文差异有限。其所「质变」者，当在於体制内在的组织技术。明代後期戏曲声腔的高度发达，?戏文的脱胎换骨提供了有力的後盾，突破了原有的内涵，在组织架构、文字格律、呈现技巧各方面开创了新局，进入了所谓的「传奇时代」。本文以戏剧发展的事实做依据，叙体陈述传奇质变的内涵。 一个兴起於江左崑山县；一个发源自江右弋阳县，崑山腔和弋阳腔是晚明传奇剧坛的双璧。却因?文献累积数量悬殊，造成崑山腔成?晚明新剧种唯一声腔的印象。直到清代乾隆年间，王瑞生才以编订京腔曲谱的叙体行动提出辩驳，?弋阳腔由「戏文」蜕生?「传奇」，完成了满足文人观点的注脚。 汤显祖的戏曲创作究竟属什麽声腔？同样受到争议。《四梦》其实正是新体制从旧戏文中破茧而出，透过声腔，一边流播，一边成长的过程之反映。从戏文到传奇，其变不在一夕之间。两大争议摆在一起，?发我们从更多的方向思考问题。