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走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
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作者:杨天保 徐规 来源:江西社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王学 学术渊源 交游考 思想互证 知识背景
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描述:以往学者考察王安石的学术渊源,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
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用事人不觉,山水融真情——王安石诗《书湖阴先生壁》赏析
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作者:赵洪玲 来源:语文教学通讯:初中刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗 《书湖阴先生壁》 初中 语文 阅读欣赏
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描述:宋神宗熙宁年间,王安石因主持变法,先后两次被罢相,晚年退居江宁(今南京),自奉俭约,纵情山水,常访僧问禅,勤于读书著述。因而这一时期的作品在艺术上精益求精,构思精巧,字句别致,意境清远自然,为世
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试论悲剧《牡丹亭》中的“梦”
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作者:韩佳卫 来源:广西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《壮丹亭》 《壮丹亭》 梦 梦 意识形态 意识形态
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描述:交往的媒介;梦是一种不同于主流意识形态的情感性话语实践,是修复社会性创伤的一种方式。
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试论《倩女离魂》和《牡丹亭》中的“魂”
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作者:吴美卿 许丹丹 来源:广西社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 魂 魂 梦 梦 二重人格 二重人格 本我冲动 本我冲动
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描述:意象的补充,“梦”体现了“魂”的欲求,由“魂”的活动引起的“梦”是主人公愿望的达成,“魂”与“梦”在本质上是相同的。
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试论南丰白舍窑
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作者:陈定荣 来源:南方文物 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 南丰窑 瓦子 器物 南丰县 瓷业 瓷器 青白瓷 景德镇窑 窑场 瓷土
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描述:青白瓷,一名影青瓷,是我国宋元时期的优秀瓷种,它是古代窑工为仿玉器的外观效果而发明的。因其瓷色清雅,质优工巧而闻名于世。江西是青白瓷的主要产地,南丰县的白舍窑即是主产青白瓷的著名窑口。因窑场广阔,产品丰富,且地处南丰县境,又以县名,所以又称“南丰窑”。
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试论象山“心学”的当代价值
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作者:周世泉 来源:闽江学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 心学 当代价值
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描述:当代价值为视点,作出自己的概括和论述。陆九渊“心学”内容深广,不仅对我国中世纪的历史发展产生过振聋发聩的作用,而且在今天于我国的社会主义精神文明建设仍具有多方面的借鉴价值和意义,主要是:道德建设论价值;教育思想论价值;心能开发论价值;学术独创论价值;环境保护论价值。
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试论李觏的孤傲气质
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作者:陈大勇 来源:广东教育学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 气质 气质 人格 人格 孤傲 孤傲
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描述:李觏性刚而傲 ,狂狷却不孤独。其孤傲的气质有理想信念及价值取向作为支撑。他安贫乐道 ,竭力养亲 ,促成其气质形成既有儒家文化的影响又有地域文化的熏染。
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试论宋元科举考试与韵图
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作者:王兆鹏 来源:汉字文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 科举考试 韵图 《韵镜》 进士科 指掌图 诗赋 《文献通考》 王安石变法 《礼部韵略》 《宋史》
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描述:宋代科举,仍以进士科为最重要。马永卿在《懒真子》中写道:“本朝取士之路多矣,得人之盛,无如进士。盖有一榜有宰相数人者,古无有也。”①进士科考试内容仍以诗(或者词)赋为主要内容,其限韵之法依唐旧制。“太平兴国三年九月,始诏进士律赋,平仄次第用韵。而考官...
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试论陆九渊教人“做人”思想
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作者:张发祥 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 “做人” 德育思想 伦理道德 自作主宰 个人学习 “超人” 教育学者 品格形成 道德精神
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描述:试论陆九渊教人“做人”思想
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试论我国古代之赎刑
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作者:郭淑华 来源:政法论坛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 赎刑 《吕刑》 《唐律》 我国古代 刑法志 过失杀伤 八议 沈家本 《秦律》
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描述:所谓之